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X25n0502_p0703a02║   　　No. 502
X25n0502_p0703a03║   金剛 般若波羅蜜經註講卷上
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X25n0502_p0703a05║   　金剛 是金中之 精堅者。剛 生金中。百鍊不銷。質極
X25n0502_p0703a06║   　堅利 。不為物破。而無物不破。譬如般若能照破眾
X25n0502_p0703a07║   　生貪嗔癡愛一 切顛倒之 見也。般若者梵語。華言
X25n0502_p0703a08║   　智慧。性體虗融。照用自在。故云 般若。梵語波羅蜜。
X25n0502_p0703a09║   　華言到 彼岸。欲到 彼岸。須憑般若。此岸者。眾生作
X25n0502_p0703a10║   　孽受苦。墮落沉淪之 地。彼岸者。謂諸佛究竟到 人
X25n0502_p0703a11║   　欲盡淨。光 明正大之 地。經者徑也。猶云 路徑。謂欲
X25n0502_p0703a12║   　到 彼岸。必由此路徑也。波羅蜜有六 種。一 布施。度
X25n0502_p0703a13║   　慳貪。二 持戒。度淫邪。三忍辱。度嗔怒。四精進。度懈
X25n0502_p0703a14║   　退。五 禪定。度散亂 。六 智慧。度愚癡。各占六 度之 一 。
X25n0502_p0703a15║   　惟一 般若。能生八 萬四千智慧。則 六 度兼 該。萬行
X25n0502_p0703a16║   　俱 俻。佛言梵語。中國莫識其義。宏始三年。姚秦迎
X25n0502_p0703a17║   　鳩摩羅什。至長安。待以 國師之 禮。請什用中國語。
X25n0502_p0703a18║   　翻譯此經。指示後學。盖人之 真性。本是虗靈不昧。
X25n0502_p0703a19║   　歷劫 常存。惜為萬欲昏蔽。所以 沉淪苦海。受報無
X25n0502_p0703a20║   　窮。我佛慈悲。特說此經。猶乘筏度津。以 至彼岸也。
X25n0502_p0703a21║   　所謂金剛 者。盖萬物不能逃乎五 行。而五 行之 中。
X25n0502_p0703a22║   　惟金最堅利 長久 。木有時而朽。水有時而涸。火有
X25n0502_p0703a23║   　時而熄。土有時而崩。以 金試之 於木。則 能成器用。
X25n0502_p0703a24║   　沉之 於水。則 光 湛常新。投之 於火。則 百鍊愈精。埋
X25n0502_p0703b01║   　之 於土。則 永劫 不壞。其位 在西北。能摧折萬物。人
X25n0502_p0703b02║   　能用之 於身。可以 斬一 己之 邪魔。除萬里之 妖孽。
X25n0502_p0703b03║   　儒 有龍泉寶劍 。安邦定國。道有青蛇寶劍 。斬絕情
X25n0502_p0703b04║   　欲。佛有金剛 寶杵。降伏魔王。大易以 乾為首。元 門
X25n0502_p0703b05║   　以 金丹 為首。此經以 金剛 為首。得此般若者。證西
X25n0502_p0703b06║   　方無量壽果。西方金方也。金之 為義。大矣哉。故以
X25n0502_p0703b07║   　金剛 為喻。般若者。智慧也。人生日用間。圖名貪利 。
X25n0502_p0703b08║   　奸偽百出。至死時。心尚不足。自以 為乖 巧伶 俐 。不
X25n0502_p0703b09║   　知溺於罪孽苦海。真癡愚也。必以 智慧。打破癡愚。
X25n0502_p0703b10║   　獨秉乾剛 。勇 猛精進。明了 自性。豈不到 彼道岸。與
X25n0502_p0703b11║   　諸佛同清淨身如哉。總之 。金剛 喻也。般若法也。波
X25n0502_p0703b12║   　羅蜜證果也。此講章乃石公 天基所註。於金剛 般
X25n0502_p0703b13║   　若波之 義。所解甚明。故存原講。
X25n0502_p0703b14║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
X25n0502_p0703b15║   　姚秦譯經時也。後秦姚氏。建都長安。為別 秦符氏。
X25n0502_p0703b16║   　故稱姚秦。鳩摩羅什。譯經者之 名也。什父名鳩摩
X25n0502_p0703b17║   　羅炎。母名耆婆。祖居印土。家世 相國。其父以 聰明
X25n0502_p0703b18║   　見稱。避位 出家。遊學龜茲。龜茲王聞。以 女迫而妻
X25n0502_p0703b19║   　之 。乃生什。什處胎日。母增慧辯。如舍利 弗處胎相
X25n0502_p0703b20║   　似 。什生。母即學佛修 行。得證初 果。自年七歲。亦俱
X25n0502_p0703b21║   　習佛乘。從師受經。日誦千偈。九歲隨母到 罽賓。依
X25n0502_p0703b22║   　名德法師槃頭達多。習小乘經論。十二 歲其母携
X25n0502_p0703b23║   　還。至月氏。北山有羅漢。見而異之 。謂其母曰。此子
X25n0502_p0703b24║   　當善守之 。如過三十五 歲。不毀戒。度人不減毱多。
X25n0502_p0703c01║   　若破戒者。止可才明俊 藝法師而已。又到 沙勒 國。
X25n0502_p0703c02║   　見佛鉢。隨頂戴之 。俄 念鉢重。即不能勝。失聲下之 。
X25n0502_p0703c03║   　母問其故。即以 唯心之 義答之 。乃還龜茲。名盖諸
X25n0502_p0703c04║   　國。至於四明。五 圍諸論。陰陽星算等術。莫不窮微
X25n0502_p0703c05║   　盡奧。從從卑摩羅。義學十誦律。又從須利 耶蘇摩。
X25n0502_p0703c06║   　咨稟大乘。乃知從前 學小乘之 非。如是專習大乘。
X25n0502_p0703c07║   　廣求要義。有頃什母預知龜茲運衰。辭往天竺。進
X25n0502_p0703c08║   　證三果。臨行謂什曰。方等深教。當闡秦都。但 於自
X25n0502_p0703c09║   　身。乃有不利 奈何 。什曰。菩薩之 行。利 物亡軀。果其
X25n0502_p0703c10║   　大化得行。雖富爐鑊無恨。乃留住 龜茲。止王新寺。
X25n0502_p0703c11║   　後又到 罽賓。為其師槃頭達多。具 說大乘妙義。達
X25n0502_p0703c12║   　多感悟。反禮什。為大乘師焉。自是道播西乾。聲流
X25n0502_p0703c13║   　東震。當此土前 秦符堅建元 九年。異星現於西域
X25n0502_p0703c14║   　分野。太史奏曰。當大德智人入 輔中國。堅曰。臣聞
X25n0502_p0703c15║   　龜茲有羅什。襄陽有道安。得非此二 人耶。於是先
X25n0502_p0703c16║   　致道安。後遣驍騎將軍呂光 。率兵 七萬。伐 龜茲。致
X25n0502_p0703c17║   　什。至西凉。光 聞符堅為姚萇所弑。乃自據凉土。即
X25n0502_p0703c18║   　三河王位 。什亦留止。萇即位 。亦聞師名。屢請。光 不
X25n0502_p0703c19║   　允 。萇卒。子興立。復請不允 。光 卒。子隆立。姚興伐 凉。
X25n0502_p0703c20║   　請什。至長安。待以 國師之 禮。當宏始三年時也。因
X25n0502_p0703c21║   　見舊譯經論。卒多不與梵本相應。乃集沙門八 百
X25n0502_p0703c22║   　餘人。所譯經論。九十八 部。凡三百九十餘卷。所譯
X25n0502_p0703c23║   　此經。名金剛 般若波羅蜜。什臨滅集眾謂曰。自以
X25n0502_p0703c24║   　暗昧。謬充 翻譯。若所傳無謬。當使焚身之 後。舌根
X25n0502_p0704a01║   　不壞。後果如之 。是知師舌興如來廣長舌相。等無
X25n0502_p0704a02║   　有異。所以 此經六 譯。而時所宗尚。皆宗秦本。今疏
X25n0502_p0704a03║   　依之 。　佛生於西土閻浮州。當東土周昭王二 十四
X25n0502_p0704a04║   　年甲寅歲四月初 八 日。從母摩耶氏右脇而入 。即
X25n0502_p0704a05║   　從右脇而出。涅槃於穆王五 十二 年壬申歲二 月
X25n0502_p0704a06║   　十五 日。越一 千一 十七年。至後漢永平十年戊辰
X25n0502_p0704a07║   　歲。其教始行於中夏。梵音佛。華言覺也。謂於一 切
X25n0502_p0704a08║   　有情中。能覺悟也。內覺無諸妄念。外覺不染六 塵。
X25n0502_p0704a09║   　又云 教主 也。非相而相。應身佛也。相而非相。報身
X25n0502_p0704a10║   　佛也。非相非非相。法身佛也。　釋迦文佛。談般若二
X25n0502_p0704a11║   　十二 年。計六 百餘卷。金剛 般若。乃第五 百七十七
X25n0502_p0704a12║   　卷。名曰斷疑品。大部般若之 總要。故獨流通。能令
X25n0502_p0704a13║   　持誦者。得堅固生智慧。惟貴恒誦無間。自然感應。
X25n0502_p0704a14║   　利 益無窮也。　是經古今刻 本最多。每有錯訛。雖經
X25n0502_p0704a15║   　蓮池大師較正。而諸本仍有傳誤。茲刻 考訂原文
X25n0502_p0704a16║   　字字端的。更於句下圈點。分為三類。佛所說者。用
X25n0502_p0704a17║   　此○圈。須菩提說者。用此◎圈。阿難結者。用此、
X25n0502_p0704a18║   　點。俾 讀者。一 目了 然。經意不解自明矣。　嗣
X25n0502_p0704a19║   　文佛七十一 世 孫法輪沙門行敏頂禮謹述。
X25n0502_p0704a20║   余 所著此經者。因見各家經解甚多。悉心細查。未
X25n0502_p0704a21║   有傍註。恐讀者不能悟。悟者不能誦。故詳明傍註。
X25n0502_p0704a22║   使讀者一 目了 然。可以 隨時參悟。知其義理。修 一
X25n0502_p0704a23║   切無相無為之 法。非教人徒然持誦。遂得福德之
X25n0502_p0704a24║   勝。內修 之 福田。外修 人所共見共聞。謂之 陽德。內
X25n0502_p0704b01║   修 人所不覩不聞。謂之 陰德。有相有為。自不及無
X25n0502_p0704b02║   相無為之 福。外修 自不及內修 之 福。陽德自不及
X25n0502_p0704b03║   陰德之 大。以 見般若無相之 法。六 度萬行。皆當體
X25n0502_p0704b04║   此無相之 法修 。是以 輾轉教人受持讀誦。為人解
X25n0502_p0704b05║   說。使人知無相之 法。精為奧妙。可以 自修 自悟。明
X25n0502_p0704b06║   心見性耳。盖信 受者。要知三藏之 大略。先除六 根
X25n0502_p0704b07║   六 塵。後除五 蘊全 空。方能入 無我人等四相。無我
X25n0502_p0704b08║   人等四相。則 自然民脆。物與為懷。六 根六 塵。污染
X25n0502_p0704b09║   不著。則 不見有辱之 人。受辱於我。自然精進一 乘。
X25n0502_p0704b10║   永不退轉。則 四大非有。五 蘊全 空。心心相贖。自然
X25n0502_p0704b11║   清淨。則 自性常空。無有障礙。一 真顯露。光 無不遍。
X25n0502_p0704b12║   照無不週。佛說經成藏。無非發明四句之 義。佛法
X25n0502_p0704b13║   包 括無餘。故無我人等四相之 法。不但 為金剛 一
X25n0502_p0704b14║   部之 骨髓。寔為三藏全 經之 骨髓。讀經者知此四
X25n0502_p0704b15║   句。寔為經之 全 體。可謂真能契般若經者也。奉佛
X25n0502_p0704b16║   者能遵此施行。何 患彼岸之 不到 哉。是則 余 之 願
X25n0502_p0704b17║   也。夫是為序。
X25n0502_p0704b18║   　　○法會因由分第一 　如是我聞至敷座而坐。乃序
X25n0502_p0704b19║   　說法之 時。會眾之 處。故稱法會因由分。
X25n0502_p0704b20║   如是我聞。　如是者。此也。我者。即集經者自謂也。阿
X25n0502_p0704b21║   　難尊者曰。如此之 法。乃我親聞之 于佛也。
X25n0502_p0704b22║   一 時。　一 時者。謂說般若之 時也。
X25n0502_p0704b23║   佛。　佛者覺也。自覺覺他。覺行圓滿。故名曰佛。即釋
X25n0502_p0704b24║   　迦牟尼佛也。
X25n0502_p0704c01║   在。　在者。所在之 處。
X25n0502_p0704c02║   舍衛國。　舍衛國者。波斯匿王所居之 國。
X25n0502_p0704c03║   祇樹。　祇樹者。匿王太子名。祇陀園中樹。乃祇陀所
X25n0502_p0704c04║   　植。故名祇樹。
X25n0502_p0704c05║   給孤獨園。　給孤獨園者。舍衛國有一 長者。王之 宰
X25n0502_p0704c06║   　臣。本名須達拏。常好施給孤獨。因名之 為給孤獨
X25n0502_p0704c07║   　長者。給孤獨長者。在祇樹園。建造精舍。請佛說法。
X25n0502_p0704c08║   　故曰祇樹給孤獨。
X25n0502_p0704c09║   與大比丘眾。　梵語比丘。華言乞士。謂上乞法於佛。
X25n0502_p0704c10║   　以 明己之 真性。下乞食於人。以 為世 人種福。盖佛
X25n0502_p0704c11║   　將說真空無相妙理。必得道之 深者。方能領悟。豈
X25n0502_p0704c12║   　小比丘所能與哉。比丘者。菩薩羅漢之 類也。
X25n0502_p0704c13║   千二 百五 十人俱 。　千二 百五 十人俱 。此諸弟子。凡
X25n0502_p0704c14║   　佛說法之 處。常隨侍 而同處也。
X25n0502_p0704c15║   爾時。　爾時者。彼時也。
X25n0502_p0704c16║   世 尊。　佛為三界之 尊。故稱世 尊。三界。欲界色界無
X25n0502_p0704c17║   　色界也。
X25n0502_p0704c18║   食時。　食時。當午前 將欲食之 時也。
X25n0502_p0704c19║   著衣。　著衣。著柔和忍辱之 衣。即僧 伽 之 衣。
X25n0502_p0704c20║   持鉢。　持鉢。持四天王所獻之 鉢。
X25n0502_p0704c21║   入 舍衛大城。　入 舍衛大城。園在舍衛國城外。故曰
X25n0502_p0704c22║   　入 。
X25n0502_p0704c23║   乞食於其城中。　乞食於其城中。佛是金輪王太子。
X25n0502_p0704c24║   　誰無供 養。而自持鉢乞食。欲教化眾生之 捨離憍
X25n0502_p0705a01║   　慢。去此貪心。並 欲使後世 比丘之 不積聚財寶。以
X25n0502_p0705a02║   　煉種性。正君子謀道。不謀食也。
X25n0502_p0705a03║   次第乞已。　次第乞已。不越貧從富。不捨賤從貴。如
X25n0502_p0705a04║   　來大悲平等。無有選擇。次第皆到 而已。
X25n0502_p0705a05║   還至本處。　還至本處。謂乞畢而歸還祇樹園之 處。
X25n0502_p0705a06║   飯食訖。　飯食訖。謂食飯已完。
X25n0502_p0705a07║   收衣鉢洗足已。　收衣鉢洗足已。謂收起袈裟鉢盂
X25n0502_p0705a08║   　洗足。以 淨身業。將入 禪處。於是收拾其衣鉢。使心
X25n0502_p0705a09║   　無係 累也。洗其足。以 潔其身也。
X25n0502_p0705a10║   敷座而坐。　然後敷座而坐。敷乃排列 也。謂排列 序
X25n0502_p0705a11║   　次之 座而坐。此我佛之 去來動 靜。任運合道。歷歷
X25n0502_p0705a12║   　我所親見。而畢記者。法會之 因由。如是而起矣。
X25n0502_p0705a13║   　　○善現起請分第二 　善現出座問佛。故稱善現起
X25n0502_p0705a14║   　請分。
X25n0502_p0705a15║   時。　時者。謂佛自入 城還園。敷座而坐時也。
X25n0502_p0705a16║   長老。　長老者。德長老之 謂。眾弟子之 中。惟德尊而
X25n0502_p0705a17║   　言之 。
X25n0502_p0705a18║   須菩提。　須菩提梵語也。華言解空。一 名善現。謂能
X25n0502_p0705a19║   　解悟空理。善揚發現也。
X25n0502_p0705a20║   在大眾中。　在大眾中者。在千二 百五 十人眾也。
X25n0502_p0705a21║   即從座起。　善現即從自己座位 起身。整頓威儀 。出
X25n0502_p0705a22║   　座起立也。
X25n0502_p0705a23║   偏 袒右肩。　偏 袒其右肩者。以 示不敢倍乎其師。東
X25n0502_p0705a24║   　土以 謝過請罪故肉袒。西土以 興敬禮儀 故偏 袒。
X25n0502_p0705b01║   右膝著地。　右膝著地者。以 示不敢左乎其道。般若
X25n0502_p0705b02║   　經云 。右是正道。左是邪道。必以 右膝著地。偏 袒亦
X25n0502_p0705b03║   　以 右肩者。用正去邪之 意也。以 見身業虔誠。
X25n0502_p0705b04║   合掌。　合掌者。心合於道。道合於心。以 示其歸依也。
X25n0502_p0705b05║   恭敬。　恭敬者。以 示其嚴肅心恭意敬。以 見意業虔
X25n0502_p0705b06║   　誠。
X25n0502_p0705b07║   而白佛言。　內外虔誠。方啟白佛。白者啟也。言者。發
X25n0502_p0705b08║   　語讚歎也。
X25n0502_p0705b09║   希有世 尊。　希有者少也。猶言少有我世 尊也。
X25n0502_p0705b10║   如來。　如來者。佛之 總稱。如而不生。來而不滅。即或
X25n0502_p0705b11║   　真性之 體用。單修 智慧。曰菩。單修 福業。曰薩。雙修
X25n0502_p0705b12║   　曰菩薩。諸菩薩只會下學道之 人。如者。以 真性之
X25n0502_p0705b13║   　光 明。照無量世 界。而無所蔽。慧通無量劫 事 。而無
X25n0502_p0705b14║   　所礙。能變現一 切眾生。而無所不可。是誠能自如
X25n0502_p0705b15║   　者也。其謂之 來者。以 真性能隨所如而來現。故謂
X25n0502_p0705b16║   　如來。
X25n0502_p0705b17║   善護念諸菩薩。　善現。謂如來入 城還園。去來如如
X25n0502_p0705b18║   　不動 。密示住 心。標榜後進。正是護持注念在會諸
X25n0502_p0705b19║   　菩薩。與以 智慧力 。上求佛果。使之 信 受也。
X25n0502_p0705b20║   善付囑諸菩薩。　又以 食訖晏坐。一 念不生。密示降
X25n0502_p0705b21║   　心。模範新意。正是付囑在會諸菩薩。與以 教化力 。
X25n0502_p0705b22║   　下度眾生。使之 奉行也。菩者覺也。薩者有情。一 千
X25n0502_p0705b23║   　二 百五 十人。皆善惡俱 遣之 大比邱。於一 切有情
X25n0502_p0705b24║   　中。皆能覺悟也。但 恐未來眾生。不得親覩我佛儀
X25n0502_p0705c01║   　容。無有標榜。
X25n0502_p0705c02║   世 尊。　故啟咨世 尊而問曰。
X25n0502_p0705c03║   善男子善女人。　謂世 間或有善淑男子並 女人。學
X25n0502_p0705c04║   　道之 初 。
X25n0502_p0705c05║   發阿耨多羅三藐三菩提心。　先發此無上菩提之
X25n0502_p0705c06║   　佛心。阿無。耨多羅上也。三正也。藐等也。三正也。菩
X25n0502_p0705c07║   　提覺也。梵語阿耨多羅三藐三菩提。華言無上正
X25n0502_p0705c08║   　等正覺也。以 真性湛如。無有更上之 者。故云 無上。
X25n0502_p0705c09║   　然上自諸佛。下至蠢動 。此性正相平等。故云 正等。
X25n0502_p0705c10║   　其圓明普照。無偏 無虧。故云 正覺。得住 此性者。智
X25n0502_p0705c11║   　無不遍。用無不週。不言自治。無為自化。善現良以
X25n0502_p0705c12║   　善男女初 發是心輕若鴻毛。不能同佛隨緣安住 。
X25n0502_p0705c13║   云 何 應住 。　當如何 常住 而使之 不退轉。
X25n0502_p0705c14║   云 何 降伏其心。　當如何 降伏而使之 不惑亂 我真
X25n0502_p0705c15║   　心也。應者當也。云 何 者如何 也。住 者止也。降伏者。
X25n0502_p0705c16║   　制 禦之 謂也。
X25n0502_p0705c17║   佛言善哉善哉。　佛因聞善現之 所問甚善。寔足以
X25n0502_p0705c18║   　繼往聖之 心。傳開後學之 □法。故重言善哉。以 讚
X25n0502_p0705c19║   　美之 。
X25n0502_p0705c20║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0705c21║   如汝所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩。　如
X25n0502_p0705c22║   　汝所說如來善護念付囑二 句。原是善發我未發
X25n0502_p0705c23║   　之 言。
X25n0502_p0705c24║   汝今諦聽。　佛深契善現所問。善發我未發之 言。如
X25n0502_p0706a01║   　此。我若不說。則 為失人。故云 汝當詳審諦聽。
X25n0502_p0706a02║   當為汝說。　當為汝說此住 心降心之 道。
X25n0502_p0706a03║   善男子。善女人。　善男下。謂人之 一 心。朋從往來。攻
X25n0502_p0706a04║   　取日眾。最難發此菩提覺心。
X25n0502_p0706a05║   發阿耨多羅三藐三菩提心。　若善男子並 女人。既
X25n0502_p0706a06║   　發此無上菩提之 真心。則 滿腔中純。是天理真如。
X25n0502_p0706a07║   　本性自然。顯露自然。常住 不滅。
X25n0502_p0706a08║   應如是住 如是降伏其心。　應當如是常住 不滅。則
X25n0502_p0706a09║   　五 蘊自然皆空。如是一 切妄心。不待驅除。而自降
X25n0502_p0706a10║   　伏矣。所謂道心為主 人。心退聽也。譬如日光 一 照
X25n0502_p0706a11║   　黑暗盡明。
X25n0502_p0706a12║   唯然。　善現聞佛所說。篤信 於心。隨應之 以 唯。旋思
X25n0502_p0706a13║   　而復應之 以 然者。惟恐初 發心之 善男女。乃現在
X25n0502_p0706a14║   　未來眾生。不能了 達一 貫之 理。必得我如來條分
X25n0502_p0706a15║   　縷晰以 開道。
X25n0502_p0706a16║   世 尊。　是以 啟咨世 尊而曰。
X25n0502_p0706a17║   願樂欲聞。　我等弟子。願樂欲聞。我佛之 分別 解說。
X25n0502_p0706a18║   　得以 垂經顯法。使現在未來眾生。遵循於不朽耳。
X25n0502_p0706a19║   　　○大乘正宗分第三　是經為大乘者說。非教小乘
X25n0502_p0706a20║   　者。住 大乘。惟降伏其心。不能降伏者。以 有我人等
X25n0502_p0706a21║   　四相也。四相既離。妄心自伏。真如自住 。非正宗而
X25n0502_p0706a22║   　何 。是以 謂大乘正宗分。
X25n0502_p0706a23║   佛告須菩提。　佛告須菩提。
X25n0502_p0706a24║   諸菩薩摩訶薩。　佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。皆大
X25n0502_p0706b01║   　悟菩薩也。我謂善男子並 女人。發阿耨多羅三藐
X25n0502_p0706b02║   　三菩提心。
X25n0502_p0706b03║   應如是降伏其心。　應如是住 如是降伏其心。若果
X25n0502_p0706b04║   　能應如是所發之 心常存不昧。則 一 真顯露。無妄
X25n0502_p0706b05║   　可降。如是降伏其心矣。其所以 不能常住 此所發
X25n0502_p0706b06║   　之 菩提本心者。因妄心迷蔽真心。至是。必須先降
X25n0502_p0706b07║   　伏妄心。使人欲淨盡。而天理流行也。汝皆欲上求
X25n0502_p0706b08║   　證佛。下度眾生者也。自度度生。應如是降伏其心
X25n0502_p0706b09║   　矣。
X25n0502_p0706b10║   所有一 切眾生之 類。　所有一 切眾生。雖無數無窮。
X25n0502_p0706b11║   　總不外乎四生八 變之 十二 類。故種種一 切眾生
X25n0502_p0706b12║   　妄心。極難降伏。何 以 見之 。
X25n0502_p0706b13║   若卵生。　卵為想生。或有心易輕舉。飛揚遠適。謂之
X25n0502_p0706b14║   　卵生。
X25n0502_p0706b15║   若胎生。　胎因情有。心常流轉。習氣深重。謂之 胎生。
X25n0502_p0706b16║   若濕生。　濕以 合感。心隨邪見。沉淪不省。謂之 濕生。
X25n0502_p0706b17║   若化生。　化以 離應。此四生也。心見景趣。遷變起幻。
X25n0502_p0706b18║   　謂之 化生。
X25n0502_p0706b19║   若有色。　執相修 因。頓起邪思。名為有色。
X25n0502_p0706b20║   若無色。　內守頑空。不修 福慧。名為無色。情想合離。
X25n0502_p0706b21║   　更相變易。有色情而合無色情。而離依胎而變。
X25n0502_p0706b22║   若有想。　滯諸聞見。係 念染著。名為有想。
X25n0502_p0706b23║   若無想。　靜沉死水。猶如木石。名為無想。有想想而
X25n0502_p0706b24║   　合無想想。而離依卵而變。
X25n0502_p0706c01║   若非有想。　起生滅見。落兩頭機。名非有想。
X25n0502_p0706c02║   非無想。　非無想。然此九種眾生心。皆非菩提真心。
X25n0502_p0706c03║   　一 或有之 。死即隨類受生。墮於胎卵濕化之 物。虗
X25n0502_p0706c04║   　空等神。天魔等鬼。所以 輪迴六 道。難入 涅槃者也。
X25n0502_p0706c05║   　非有色。情離而合。非無色。情合而離。依濕而變。非
X25n0502_p0706c06║   　有想想。離而合。非無想想。合而離。依化而變。故有
X25n0502_p0706c07║   　十二 類眾生。
X25n0502_p0706c08║   我皆令入 無餘涅槃。　我者。佛自謂也。皆者盡也。令
X25n0502_p0706c09║   　者使也。入 者行至於內也。無餘者。無有餘剩也。梵
X25n0502_p0706c10║   　語涅槃。此云 謂無餘。涅大涅槃也。滅消滅也。度化
X25n0502_p0706c11║   　度也。佛之 意。盖說如前 。所謂一 切眾生妄心。皆不
X25n0502_p0706c12║   　是我菩提覺心。我皆令此受學。諸菩薩將此妄心。
X25n0502_p0706c13║   　入 於清淨無為之 鄉。消融其渣穢。度脫其染者。如
X25n0502_p0706c14║   　紅爐點雪。必使人欲清淨。纖毫不留。造於元 默之
X25n0502_p0706c15║   　境。所謂心外無餘道。道外無餘樂也。人有虗靈之
X25n0502_p0706c16║   　性。包 括天地。謂之 真空。又名法身。亘古亘今。所不
X25n0502_p0706c17║   　能滅。即大禹見黃龍負舟。自言生寄也。死歸也。四
X25n0502_p0706c18║   　大色身。原是假合。空無毀壞之 理。愚人不能明心
X25n0502_p0706c19║   　見性。所以 死歸陰趣。隨業受生。遷轉不已。聖人明
X25n0502_p0706c20║   　覺了 然。如虗空杲日。當天普照。或出應時。則 為報
X25n0502_p0706c21║   　身。化身隨緣。或不住 世 。則 棄四大。如棄敝屣。永證
X25n0502_p0706c22║   　清淨法身。寂然常樂。是其來也。從體起用。無所從
X25n0502_p0706c23║   　來。其去也。攝用歸體。亦無所去。豈非涅槃常住 不
X25n0502_p0706c24║   　滅哉。世 人不知。誤以 為死。非也。楞伽 經云 。涅槃乃
X25n0502_p0707a01║   　清淨不死不生之 地。一 切修 行者之 所依歸。
X25n0502_p0707a02║   而滅度之 。　而滅度之 滅者。化也。度者度生也。滅化
X25n0502_p0707a03║   　以 度其生。使各遂其生也。
X25n0502_p0707a04║   如是滅度。　佛說如是以 前 。所言滅度之 道。使般若
X25n0502_p0707a05║   　智慧。打破種種邪見煩惱。
X25n0502_p0707a06║   無量無數。　故此無限量無計數如是滅度。天上地
X25n0502_p0707a07║   　下。人間四生。七趣十二 類之 無量無數。
X25n0502_p0707a08║   無邊眾生。　無邊際一 切眾生之 心行。無為自然之
X25n0502_p0707a09║   　化。
X25n0502_p0707a10║   實無眾生。　寔無有滅度眾生之 相。
X25n0502_p0707a11║   得滅度者。　以 眾生為我得而滅度者。今已滅度無
X25n0502_p0707a12║   　餘者。豈我真能使之 令入 涅槃而滅度之 哉。盖以
X25n0502_p0707a13║   　凡夫原有此無上菩提之 心。只為迷而不悟。今心
X25n0502_p0707a14║   　地一 旦豁然開朗。頓見本性空寂。是乃自性自度。
X25n0502_p0707a15║   　本來無此眾生妄心。曷得而滅度之 。
X25n0502_p0707a16║   何 以 故。　夫無有眾生得滅度者。何 以 故也。佛自徵。
X25n0502_p0707a17║   　何 以 故。謂寔無眾生得滅度者。盖真性即是道。真
X25n0502_p0707a18║   　性虗靈。至公 無我。本無我人眾生壽者。四相方是
X25n0502_p0707a19║   　無上正覺之 道心。若有我人等眾生壽者。即是眾
X25n0502_p0707a20║   　生。無此四相。即是菩薩。
X25n0502_p0707a21║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0707a22║   若菩薩。　若諸菩薩摩訶薩。皆修 無上菩提之 因。已
X25n0502_p0707a23║   　證菩薩之 果。或若有此四相。則 前 一 切眾生妄心。
X25n0502_p0707a24║   　安能滅度。以 至涅槃哉。決非菩薩地位 中人矣。
X25n0502_p0707b01║   有我相。　若計我為能度。則 有我相也。
X25n0502_p0707b02║   人相。　若計他為我度。則 有人相也。
X25n0502_p0707b03║   眾生相。　若計滅度無量無數無邊眾生。則 有眾生
X25n0502_p0707b04║   　相。
X25n0502_p0707b05║   壽者相。　若更計滅度眾生。經萬劫 而不息。歷亘古
X25n0502_p0707b06║   　以 如茲。則 有壽者相。有此四相。則 自心不能降伏。
X25n0502_p0707b07║   　與眾生無異。
X25n0502_p0707b08║   即非菩薩。　且我人眾生壽者四相。即是貪嗔癡愛
X25n0502_p0707b09║   　四惡業。貪則 惟思我富我貴。逞己之 長。炫己之 能。
X25n0502_p0707b10║   　爭名奪利 。只為我身之 計。是我相也。嗔則 嫉人之
X25n0502_p0707b11║   　有。妬人之 能。攻人之 短。吝人之 來。訐人之 私。皆人
X25n0502_p0707b12║   　相也。癡則 五 蘊計其和合六 塵。汩沒靈源。是眾生
X25n0502_p0707b13║   　相也。愛則 執法修 因。希冀 飛昇。或燒丹 煉藥。期求
X25n0502_p0707b14║   　增算。或舍義而貪生。或臨難而苟免。是壽者相也。
X25n0502_p0707b15║   　有此四相。則 貪嗔癡愛之 心。纏綿固結。五 蘊六 塵
X25n0502_p0707b16║   　之 勞 擾粘染。如此妄心之 執迷。則 與道相違。而沉
X25n0502_p0707b17║   　淪無窮盡也。若離此四相。則 一 念不生。全 體發現。
X25n0502_p0707b18║   　妄心自伏。真如自住 。天地合德。日月合明。四時□
X25n0502_p0707b19║   　序。而生生不息之 機。與道合真也。況佛說大乘無
X25n0502_p0707b20║   　上菩提之 法。總不外乎六 度波羅蜜。一 佈 施。二 持
X25n0502_p0707b21║   　戒。三忍辱。四精進。五 禪定。六 智慧。若無此四相。則
X25n0502_p0707b22║   　六 度兼 該。無我人等四相。則 自然民胞。物與為懷。
X25n0502_p0707b23║   　即是布施波羅蜜。無我人四相。則 六 根自無。而六
X25n0502_p0707b24║   　塵污染不著。即是持戒波羅蜜。無我人四相。則 不
X25n0502_p0707c01║   　見有辱我之 人受辱於我。即是忍辱波羅蜜。無我
X25n0502_p0707c02║   　人四相。自能精進一 乘。永不退轉。即是精進波羅
X25n0502_p0707c03║   　蜜。無我人四相。則 四大非有。五 蘊全 空。心心相續。
X25n0502_p0707c04║   　湛然清淨。即是禪定波羅蜜。無我人四相。則 自性
X25n0502_p0707c05║   　常空。無有障礙。一 真顯露。光 無不遍。照無不週。即
X25n0502_p0707c06║   　是智慧波羅蜜。佛說經成藏。無非發明此四句之
X25n0502_p0707c07║   　義。佛說也括無餘。故無我人等四相之 法。不但 為
X25n0502_p0707c08║   　金剛 一 部之 骨髓。讀經者。如此四句。為金剛 之 全
X25n0502_p0707c09║   　體。可謂真能契般若經者也。學佛者。能遵此四句
X25n0502_p0707c10║   　十一 字。而修 行之 。則 無上菩提之 真心。何 患彼岸
X25n0502_p0707c11║   　之 不到 哉。
X25n0502_p0707c12║   　　○妙行無住 分第四　菩薩妙行。法應無住 。故謂妙
X25n0502_p0707c13║   　行無住 分。
X25n0502_p0707c14║   復次須菩提。　復次者。連前 起後之 詞也。佛呼須菩
X25n0502_p0707c15║   　提曰。我謂應如是降伏其心之 法。滅度無量無數
X25n0502_p0707c16║   　無邊眾生。寔無眾生得滅度者。以 住 我人眾生壽
X25n0502_p0707c17║   　者四相。我故說。若菩薩有我人等四相。即非菩薩。
X25n0502_p0707c18║   菩薩於法。　盖菩薩於六 度萬行之 法。以 佈 施為先。
X25n0502_p0707c19║   應無所住 。　應當無所住 。
X25n0502_p0707c20║   行於布施。　行於佈 施也。若四相既無所住 。則 六 根
X25n0502_p0707c21║   　自無所住 也。六 根既無。彼六 塵者。又安住 何 所。
X25n0502_p0707c22║   所謂不住 色布施。　所謂不住 於眼。即不住 色布施
X25n0502_p0707c23║   　矣。
X25n0502_p0707c24║   不住 聲香味觸法布施。　不住 於耳鼻舌身意。即不
X25n0502_p0708a01║   　住 聲香味觸法布施矣。
X25n0502_p0708a02║   須菩提。　佛是以 呼須菩提曰。
X25n0502_p0708a03║   菩薩應如是布施。　汝等菩薩。應如是布施。不住 於
X25n0502_p0708a04║   　相也。我謂菩薩應如是布施。於自心眾生。捨其所
X25n0502_p0708a05║   　貪。歸於空寂。不於六 根六 塵上。有所係 累拘執。但
X25n0502_p0708a06║   　自性虗空。妙圓明淨。隨感而應。
X25n0502_p0708a07║   不住 於相。　不住 於相何 也。
X25n0502_p0708a08║   何 以 故。　佛自徵何 以 故。
X25n0502_p0708a09║   若菩薩不住 相布施。　則 六 根清淨。五 蘊全 空。以 湛
X25n0502_p0708a10║   　然明寂之 心。行普度眾生之 法。圓滿無上菩提之
X25n0502_p0708a11║   　道。則 盡皆善福。
X25n0502_p0708a12║   其福德不可思量。　其福德量等虗空。豈人之 心思。
X25n0502_p0708a13║   　可得而測度忖量哉。非享福報之 謂也。
X25n0502_p0708a14║   須菩提。　復又呼須菩提曰。我謂不住 相布施之 福
X25n0502_p0708a15║   　德。不可思量。
X25n0502_p0708a16║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0708a17║   東方虗空可思量不。　譬如東方虗空。可思量否。
X25n0502_p0708a18║   不也。　須菩提答云 。以 大。莫大於虗空。非人之 所能
X25n0502_p0708a19║   　測度。故以 弗也。
X25n0502_p0708a20║   世 尊。　啟咨世 尊。而答佛思不住 相布施之 福德。猶
X25n0502_p0708a21║   　不止一 方虗空之 可較量。
X25n0502_p0708a22║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。
X25n0502_p0708a23║   南西北方四維上下虗空可思量不不也。　須菩提
X25n0502_p0708a24║   　意以 一 方之 虗空。尚不可思量。而十方之 虗空。更
X25n0502_p0708b01║   　不可測度而思量矣。故亦以 弗也。
X25n0502_p0708b02║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0708b03║   須菩提。　佛聞須菩提。兩次弗也答之 。知須菩提已
X25n0502_p0708b04║   　深悟十方虗空之 不可思量。是以 呼須菩提而告
X25n0502_p0708b05║   　曰。
X25n0502_p0708b06║   菩薩無住 相布施福德亦復如是不可思量。　四方
X25n0502_p0708b07║   　四維上下虗空之 不可思量也。
X25n0502_p0708b08║   須菩提。　佛呼須菩提。汝要知無住 相布施之 福德。
X25n0502_p0708b09║   　等於十方虗空之 大。不可思量。汝等菩薩之 學道
X25n0502_p0708b10║   　者。不必他有所求。
X25n0502_p0708b11║   菩薩但 應如所教住 。　但 應如我所教。不住 相之 法。
X25n0502_p0708b12║   　以 無住 而住 之 。理便 就。此上應用之 間。湛若十方
X25n0502_p0708b13║   　空無所住 而住 。可也。
X25n0502_p0708b14║   　　○如理實見分第五 　破執相虗妄習情。始悟真如
X25n0502_p0708b15║   　之 理。寔見真性如來。故謂如理寔見分。
X25n0502_p0708b16║   須菩提。　佛呼須菩提曰。我謂菩薩應不住 相布施。
X25n0502_p0708b17║   　應如我所教。無住 相而住 。
X25n0502_p0708b18║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0708b19║   可以 身相見如來不。　可以 色身之 相好見。即是如
X25n0502_p0708b20║   　來之 法身否。
X25n0502_p0708b21║   不也。　須菩提了 達此理。即以 弗也。
X25n0502_p0708b22║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0708b23║   不可以 身相得見如來何 以 故。　須菩提又自解曰。
X25n0502_p0708b24║   　何 故不可以 身相見之 。
X25n0502_p0708c01║   如來所說身相。　盖如來所說身相。不過形體之 末。
X25n0502_p0708c02║   　非真空無相之 道。豈可指而謂之 真如來哉。
X25n0502_p0708c03║   即非身相。　即非身相也。
X25n0502_p0708c04║   佛告須菩提。　佛聞須菩提所答。已悟身相之 不可
X25n0502_p0708c05║   　住 故。又呼須菩提。進一 層以 告曰。汝既知現具 身
X25n0502_p0708c06║   　相。乃屬形體之 化質。
X25n0502_p0708c07║   凡所有相。　世 間凡有形相可見可聞可嗅可食可
X25n0502_p0708c08║   　觸可法。乃天地人物山川草木昆虫一 切有形有
X25n0502_p0708c09║   　色諸相。
X25n0502_p0708c10║   皆是虗妄。　皆有生有滅。乃是虗妄。而非真寔堅牢
X25n0502_p0708c11║   　之 本體。
X25n0502_p0708c12║   若見諸相非相。　若見一 切諸相能體全 空之 非相。
X25n0502_p0708c13║   　必無執相迷真之 失。自能迴光 返照。
X25n0502_p0708c14║   即見如來。　即見自性中有平等法身之 如來。隨處
X25n0502_p0708c15║   　顯現。不致住 相布施得無住 之 法矣。刊定記云 。執
X25n0502_p0708c16║   　相迷真。對面千里。虗心體物。天地一 家。
X25n0502_p0708c17║   　　○正信 希有分第六 　正信 。謂一 念不偏 。希有。謂實
X25n0502_p0708c18║   　為難得分。
X25n0502_p0708c19║   須菩提。　須菩提得聞佛說無住 布施無相見佛之
X25n0502_p0708c20║   　法。
X25n0502_p0708c21║   白佛言世 尊。　乃白佛言。啟咨世 尊曰。我佛說無住
X25n0502_p0708c22║   　布施。若見諸相非相。即見如來之 義。我已得生寔
X25n0502_p0708c23║   　信 矣。但 此理奧妙深微。後之 學佛者。恐不能悟此
X25n0502_p0708c24║   　精蘊。以 致難生寔信 。且眾生布施。大半為求福之
X25n0502_p0709a01║   　因。希得富貴利 達之 果。不思成佛。聞無住 之 因。見
X25n0502_p0709a02║   　佛之 果。不獨以 為渺茫難及。抑且所樂不從。以 致
X25n0502_p0709a03║   　不生寔信 。
X25n0502_p0709a04║   頗有眾生。　不知頗有眾生。
X25n0502_p0709a05║   得聞如是言說章句。　得聞如是無住 無相之 言說
X25n0502_p0709a06║   　章句。
X25n0502_p0709a07║   生實信 不。　果能生寔信 否。
X25n0502_p0709a08║   佛告須菩提莫作是說。　佛告須菩提曰。汝莫作生
X25n0502_p0709a09║   　寔信 否之 說。然此無相真空妙理。必有大根基之
X25n0502_p0709a10║   　善人。方能任其道。
X25n0502_p0709a11║   如來滅後。　設或佛滅後。
X25n0502_p0709a12║   後五 百歲。　到 五 百歲之 時。乃濁劫 惡世 之 中。不信
X25n0502_p0709a13║   　佛法之 時。
X25n0502_p0709a14║   有持戒修 福者。　有持戒而諸惡莫作。修 福而眾善
X25n0502_p0709a15║   　奉行。因持戒修 福之 力 。悟無住 無相之 理。
X25n0502_p0709a16║   於此章句能生信 心。　又能於經中之 一 章一 句。
X25n0502_p0709a17║   以 此為實。　然生信 固以 持戒修 福助 成。而能持戒
X25n0502_p0709a18║   　修 福。又因宿善所發。
X25n0502_p0709a19║   當知是人不於一 佛二 佛三四五 佛而種善根。　豈
X25n0502_p0709a20║   　於一 佛二 佛三四五 佛。種此善根哉。
X25n0502_p0709a21║   已於無量千萬佛所種諸善根。　歷佛既多。則 聞法
X25n0502_p0709a22║   　已多。修 行亦久 。自能了 悟無住 無相之 理。寔修 而
X25n0502_p0709a23║   　寔證。汝何 可以 學佛者不能悟此精蘊。而有難生
X25n0502_p0709a24║   　寔信 之 疑乎。且無住 無相之 法。我不徒為善根深
X25n0502_p0709b01║   　者而說。使之 寔修 而寔證也。善根淺者。自必經年
X25n0502_p0709b02║   　受持。累月讀誦。修 菩提之 因。證菩提之 果。不待言
X25n0502_p0709b03║   　矣。即有善根之 淺者。惟知希福。但 六 祖曰。信 般若
X25n0502_p0709b04║   　波羅蜜。能除一 切煩惱。信 般若波羅蜜。能成就一
X25n0502_p0709b05║   　切出世 功 德。信 般若波羅蜜。能出生一 切諸佛。
X25n0502_p0709b06║   聞是章句乃至一 念生淨信 者。　佛又告須菩提。若
X25n0502_p0709b07║   　有此善根之 人。聞得此經之 章句。乃至頃刻 頓空。
X25n0502_p0709b08║   　四相淨焉。而心不亂 信 焉。而心不疑布施。而三輪
X25n0502_p0709b09║   　體空。利 濟而無分人我。一 念之 中。能生淨信 。
X25n0502_p0709b10║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0709b11║   如來悉知悉見。　如來色相雖滅。法性常存。週遍虗
X25n0502_p0709b12║   　空。無微不照。如來悉知悉見。不肯沮其一 念淨信
X25n0502_p0709b13║   　之 心。必使遂其所求之 願。
X25n0502_p0709b14║   是諸眾生得如是無量福德。　我能盡知盡見。此人
X25n0502_p0709b15║   　雖名眾生。而持戒修 福之 德。善根受用。不盡其福
X25n0502_p0709b16║   　德。豈有限量哉。世 間所享者。名福報。信 此經者。名
X25n0502_p0709b17║   　福德。
X25n0502_p0709b18║   何 以 故。　佛言是諸眾生。何 故得如此之 福德。
X25n0502_p0709b19║   是諸眾生。　盖一 念之 能生淨信 。是諸眾生。已深契
X25n0502_p0709b20║   　無住 無相之 理。頓悟大道至公 無我之 心。
X25n0502_p0709b21║   無復我相人相眾生相壽者相無法相。　四相既無。
X25n0502_p0709b22║   　諸相自然不有。不執著於心外之 法。而生妄見無
X25n0502_p0709b23║   　法相矣。
X25n0502_p0709b24║   亦無非法相。　所行布施方便 持戒忍辱。亦無非行
X25n0502_p0709c01║   　善去惡之 法相矣。
X25n0502_p0709c02║   何 以 故。　佛又轉徵。無我人等相。無法相無非法相
X25n0502_p0709c03║   　者。何 以 故耶。
X25n0502_p0709c04║   是諸眾生。　盖是諸眾生。
X25n0502_p0709c05║   若心取相。　若心取相。則 有我之 見。必私己利 己。而
X25n0502_p0709c06║   　無濟人利 物之 心。
X25n0502_p0709c07║   即為著我人眾生壽者若取法相。　汝若取法相。則
X25n0502_p0709c08║   　必心外求法。而不悟本心。
X25n0502_p0709c09║   即著我人眾生壽者何 以 故。　佛轉徵何 以 故。
X25n0502_p0709c10║   若取非法相。　若取非法相。則 必毀佛謗法。而不修
X25n0502_p0709c11║   　明心見性之 善因。
X25n0502_p0709c12║   即著我人眾生壽者是故不應取法。　是故不應取
X25n0502_p0709c13║   　法而生執。
X25n0502_p0709c14║   不應取非法。　不應取非法而生疑。
X25n0502_p0709c15║   以 是義故。　以 是無住 無相之 法。修 佛者。得大乘智
X25n0502_p0709c16║   　慧。希福者。得無量福德之 義故。
X25n0502_p0709c17║   如來常說。　如來常說各經中言之 詳矣。
X25n0502_p0709c18║   汝等比邱知我說法。　當知我與汝等說此法者。因
X25n0502_p0709c19║   　汝諸人。有此四相。不能了 悟真空起於彼岸。我不
X25n0502_p0709c20║   　過假此法門。度脫生死苦海。既見自性證涅槃樂。
X25n0502_p0709c21║   　則 我之 當棄之 。無所用矣。
X25n0502_p0709c22║   如筏喻者。　如渡河之 筏喻者。渡眾生一 切灾厄流
X25n0502_p0709c23║   　離之 患難。普濟以 慈航。豈以 一 味教人證佛之 法
X25n0502_p0709c24║   　哉。善根深者。寔信 寔修 。
X25n0502_p0710a01║   法尚應捨何 況非法。　功 圓果滿。自登覺岸。而證菩
X25n0502_p0710a02║   　提。即善根淺者。能一 念淨信 。即一 念善緣。自獲福
X25n0502_p0710a03║   　報。且無住 無相之 法。原教人明心見性。遷善改過。
X25n0502_p0710a04║   　甯捨法而悟性。不可執法以 迷心。如來教人修 真
X25n0502_p0710a05║   　悟性之 法。尚不可執著而甯捨。何 況執我之 法。為
X25n0502_p0710a06║   　精微奧妙。學佛者之 難生寔信 。是取法也。疑佛法
X25n0502_p0710a07║   　不能希求世 福。而求福者之 不生寔信 。是又取非
X25n0502_p0710a08║   　法也。取法取非法。皆非我之 法也。汝安得以 無人
X25n0502_p0710a09║   　寔信 。而生頗有之 疑乎。傅大士曰。譬如過河須用
X25n0502_p0710a10║   　筏。到 岸不須船。
X25n0502_p0710a11║   　　○無得無說分第七　體空無得。言寂無說。是以 謂
X25n0502_p0710a12║   　無得無說分。
X25n0502_p0710a13║   須菩提。　佛恐須菩提尚未透徹。故云 設此問。呼須
X25n0502_p0710a14║   　菩提曰。我謂不應取法。似 無法可得。無法可說。又
X25n0502_p0710a15║   　謂不應取非法。又覺似 有法可得。有法可說也。盖
X25n0502_p0710a16║   　我之 所說者。真空不空之 法耳。
X25n0502_p0710a17║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0710a18║   如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。　以 我如來無上
X25n0502_p0710a19║   　菩提之 法。果有所求。而得之 於己耶。
X25n0502_p0710a20║   如來有所說法耶。　抑以 此法。諄諄然有所說。而教
X25n0502_p0710a21║   　於人耶。
X25n0502_p0710a22║   須菩提言。　須菩提了 悟佛意。乘機而答曰。
X25n0502_p0710a23║   如我解佛所說義。　解者曉也。定者。泥於一 處而不
X25n0502_p0710a24║   　通也。如我心中解悟佛所說之 義理。不應取法不
X25n0502_p0710b01║   　應取非法之 義。無上菩提之 寔性。人人具 足。或由
X25n0502_p0710b02║   　布施持戒而成。或因忍辱精進而證。或修 禪定智
X25n0502_p0710b03║   　慧而悟。六 度萬行。皆可默契。
X25n0502_p0710b04║   無有定法。　則 知無上正等正之 法。此吾本來真空。
X25n0502_p0710b05║   　人人所具 足者也。
X25n0502_p0710b06║   名阿耨多羅三藐三菩提。　如來說法。原為聞眾生
X25n0502_p0710b07║   　之 迷悟。但 眾生之 根器有利 鈍。學性有淺深。隨機
X25n0502_p0710b08║   　設教。對病用藥。
X25n0502_p0710b09║   亦無有定法如來可說。　如來不盡之 法。只定無法
X25n0502_p0710b10║   　可名。如來不盡法言。只無定法可說。永曰。佛說一
X25n0502_p0710b11║   　切法。為除一 切心。我無一 切心。何 用一 切法。
X25n0502_p0710b12║   何 以 故。　須菩提自徵釋何 以 故。無有定法可得。無
X25n0502_p0710b13║   　有定法可說。
X25n0502_p0710b14║   如來所說法。　盖如來所說者。無上菩提之 法。
X25n0502_p0710b15║   皆不可取不可說非法非非法所以 者何 。　可以 性
X25n0502_p0710b16║   　修 而不可以 色相取。徒取則 何 以 深造於性理之
X25n0502_p0710b17║   　妙。故云 不可取也。可以 心傳。而不可以 口舌說。徒
X25n0502_p0710b18║   　說則 何 以 超出於意言之 表。故云 不可說。須菩提
X25n0502_p0710b19║   　所以 辨論兩者皆不可也。但 可取可說固不可。取
X25n0502_p0710b20║   　不可說亦不可。若執著可取可說。是必住 於取住
X25n0502_p0710b21║   　於說。反成邪見。且是法為開悟眾生而設。非有真
X25n0502_p0710b22║   　寔之 法。故云 非法。若謂不可取不可說。是住 於無
X25n0502_p0710b23║   　可取無可說。即成斷滅。然又須假此以 開悟眾生。
X25n0502_p0710b24║   　如離筏渡河。則 有沈溺之 害。又不可仝 謂之 非法。
X25n0502_p0710c01║   　故云 非是非法也。非法非非法。即是如來所說。不
X25n0502_p0710c02║   　應取法不應取非法也。所以 者何 。是須菩提釋非
X25n0502_p0710c03║   　法釋非非法之 義。
X25n0502_p0710c04║   一 切賢聖皆以 無為法而有差(音雌)別 。　盖謂法本不無。
X25n0502_p0710c05║   　莫作有見。法本不有。莫作無見。作有則 執法。作無
X25n0502_p0710c06║   　則 執空。不執法執空。則 了 悟我法雙空。即曰無為。
X25n0502_p0710c07║   　無為者。自然覺性。無假人為。以 者用也。一 切賢聖。
X25n0502_p0710c08║   　皆用此無為之 法。然法本無為。悟有淺深。悟得淺
X25n0502_p0710c09║   　者。則 為賢人。悟得深者。則 為聖人。是無為之 法則
X25n0502_p0710c10║   　一 。因有淺深。為賢為聖。而差別 之 不一 也。佛說不
X25n0502_p0710c11║   　應取法不應取非法。須菩提總結出一 無為之 法。
X25n0502_p0710c12║   　真了 悟透徹佛所說之 義也。此無為者。即是無上
X25n0502_p0710c13║   　菩提。即是涅槃。即是如來。即是無相。即是無住 。即
X25n0502_p0710c14║   　是這金剛 般若波羅蜜也。有為法世 間法也。無為
X25n0502_p0710c15║   　法出世 間法也。後學者要知。無為寔無不為。可以
X25n0502_p0710c16║   　超三界證菩提。可以 得無量無邊福德。其功 之 大
X25n0502_p0710c17║   　效捷。誠莫可思量也。若執著無為。拘泥空寂。勉 強
X25n0502_p0710c18║   　造作。則 無為而寔有為。反成槁木死灰。而無用矣。
X25n0502_p0710c19║   　惟順我至中至正之 真性。於日用倫常之 間。率性
X25n0502_p0710c20║   　而行。各盡其道。不偏 不倚。不即不離。得自然而然
X25n0502_p0710c21║   　之 妙道。斯為深悟無為之 旨。深契金剛 般若之
X25n0502_p0710c22║   　法。
X25n0502_p0710c23║   　　○依法出生分第八 　三世 諸佛。皆依此法。出生功
X25n0502_p0710c24║   　德是以 謂依法出生分。
X25n0502_p0711a01║   須菩提。　佛呼須菩提曰。我說離相降心。離相布施。
X25n0502_p0711a02║   　離相即見如來。離相之 一 念淨信 。即得無量福德。
X25n0502_p0711a03║   　汝總結一 無為之 法。誠能了 達無相之 旨。發明我
X25n0502_p0711a04║   　未發之 言也。我試以 有為之 法。而較無為之 法。
X25n0502_p0711a05║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0711a06║   若人滿三千大千世 界七寶。　三千大千世 界者。言
X25n0502_p0711a07║   　形容其多也。世 間之 方位 界限也。三千大千。統言
X25n0502_p0711a08║   　一 大世 界也。此日月所照。為小世 界。其中有須彌
X25n0502_p0711a09║   　山。日月遶山運行。故南為閻浮提。東為弗婆提。西
X25n0502_p0711a10║   　為瞿耶尼。北為鬱單越。是名四天下。日月運行。乃
X25n0502_p0711a11║   　在須彌山之 腰。故此山之 高。半出日月之 上。山上
X25n0502_p0711a12║   　分四所。每方分八 所。中間有一 所。三十三所。謂之
X25n0502_p0711a13║   　三十三天。梵語謂之 忉利 天。是其中間。有一 所也。
X25n0502_p0711a14║   　日月運行。如此四天下。謂之 小世 界。如此一 千小
X25n0502_p0711a15║   　世 界。謂之 小千。如此一 千小千世 界。謂之 中千。如
X25n0502_p0711a16║   　此一 千中千世 界。謂之 大千。以 三次言千字。故云
X25n0502_p0711a17║   　三千。其寔則 一 大千耳。如此謂之 一 大世 界。七寶
X25n0502_p0711a18║   　者。金。銀。琉璃。珊瑚。瑪瑙。赤珍珠。玻璃七須也。三千
X25n0502_p0711a19║   　大千世 界七寶。極言七寶無數之 多也。
X25n0502_p0711a20║   以 用布施。　以 用布施。以 此無數之 七寶布施於人。
X25n0502_p0711a21║   　布施定有福德。況以 七寶。滿大千世 界之 多。這個
X25n0502_p0711a22║   　布施。作捨施看。與前 篇無相布施不同。
X25n0502_p0711a23║   是人所得福德寧為多不。　此人所獲福德。汝以 為
X25n0502_p0711a24║   　多乎不多。寧字。作是字看。
X25n0502_p0711b01║   須菩提言甚多。　須菩提會佛之 意。答云 甚多。
X25n0502_p0711b02║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0711b03║   何 以 故。　又自徵解何 以 故。言福德之 甚多。盖藉物
X25n0502_p0711b04║   　而修 。僅 得身外名祿之 福德。而於明心見性。了 無
X25n0502_p0711b05║   　所得。
X25n0502_p0711b06║   是福德即非福德性。　盖是福德。乃有相之 施。於我
X25n0502_p0711b07║   　性中真空無相妙法。全 不相關。必竟非福德性。所
X25n0502_p0711b08║   　得名祿福德。終有盡期。可以 計其世 代 之 遠近。可
X25n0502_p0711b09║   　以 教其閥閱之 多少。非若內修 福修 。無盡無窮。不
X25n0502_p0711b10║   　可數計。
X25n0502_p0711b11║   是故如來說福德多。　故如來所言福德者。乃人天
X25n0502_p0711b12║   　小果之 因。以 名祿之 福德有數。可計其多也。佛聞
X25n0502_p0711b13║   　須菩提答畢。而汝云 。有為福德非福德性。所得雖
X25n0502_p0711b14║   　多。終有盡期。
X25n0502_p0711b15║   若復有人於此經中。　復者再 也。佛言。如再 有人。於
X25n0502_p0711b16║   　此金剛 般若經中也。
X25n0502_p0711b17║   受持。　受持者。受謂領受於心。持謂持守不失也。信
X25n0502_p0711b18║   　力 曰受。受之 不忘於心也。念力 曰持。持之 不厭其
X25n0502_p0711b19║   　久 也。
X25n0502_p0711b20║   乃至四句偈等。　四句偈等。指無我人眾生壽者四
X25n0502_p0711b21║   　相也。等者。凡有四句等處。
X25n0502_p0711b22║   為他人說。　更為他人。解說其義。如一 燈傳百千萬
X25n0502_p0711b23║   　燈。則 是自度度他也。
X25n0502_p0711b24║   其福勝彼。　所獲之 福。勝彼之 七寶施者。多矣。住 相
X25n0502_p0711c01║   　布施。縱得名祿之 福。福盡墮落。此因經悟性。性見
X25n0502_p0711c02║   　心明。福等大虗。歷劫 不壞。故云 其福勝彼。
X25n0502_p0711c03║   何 以 故。　佛言。人能受持講說是經。其福勝彼者。此
X25n0502_p0711c04║   　何 以 故也。六 祖曰。以 財布施。得身外之 福。受持經
X25n0502_p0711c05║   　典 。得性內之 福。身外之 福即衣食。性內之 福即智
X25n0502_p0711c06║   　慧。今生豐衣足食而愚鈍者。即是前 生布施。而不
X25n0502_p0711c07║   　持經典 之 人。今生聰明貧窮無衣少食者。即是前
X25n0502_p0711c08║   　生持經。而不行布施之 人。外修 福德即衣食。內修
X25n0502_p0711c09║   　福德即智慧。錢財現世 之 寶。般若在心之 珍。內外
X25n0502_p0711c10║   　雙修 。方為全 福。若要現在子孫及來世 生身。富貴
X25n0502_p0711c11║   　智慧兼 全 者。須是準修 。此是論歎持經功 德。恐人
X25n0502_p0711c12║   　不知經典 之 利 益。故以 勝布施之 功 德而較量。然
X25n0502_p0711c13║   　佛法六 度。亦以 布施為先務 。人不可執此而捨彼
X25n0502_p0711c14║   　也。金剛 經為大藏之 骨髓耳。
X25n0502_p0711c15║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0711c16║   一 切佛法。　盖真空無相之 理。乃諸佛之 本性。一 切
X25n0502_p0711c17║   　三世 諸佛。
X25n0502_p0711c18║   及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。　皆
X25n0502_p0711c19║   　從此經中所說四句無相之 法。悟出真性如來。凡
X25n0502_p0711c20║   　求阿耨多羅三藐三菩提者。舍此更無他法矣。
X25n0502_p0711c21║   須菩提。　佛又恐人執著於法。復呼須菩提告曰。
X25n0502_p0711c22║   所謂佛法者。　又曰。所謂佛法者。本來無有。不過假
X25n0502_p0711c23║   　此以 開悟眾生。使之 言下見性。乃虗名為佛法也。
X25n0502_p0711c24║   　真性中本來空寂。無有相之 法。固不可執相生心。
X25n0502_p0712a01║   　又不可執法成病。本性真寔。法非真寔。
X25n0502_p0712a02║   即非佛法。　故曰。即非佛法。汝當不即不離。以 求見
X25n0502_p0712a03║   　性明心可耳。
X25n0502_p0712a04║   　　○一 相無相分第九　一 真如相。原無有相。是謂一
X25n0502_p0712a05║   　相無相分。
X25n0502_p0712a06║   須菩提。　佛呼須菩提曰。我謂一 切諸佛。及諸佛阿
X25n0502_p0712a07║   　耨多羅三藐三菩提法。皆從此經四句無相之 法。
X25n0502_p0712a08║   　悟出真性如來。不但 諸佛如是。即四果羅漢。莫不
X25n0502_p0712a09║   　由無相之 法而證也。盖佛與羅漢。雖有高下。而真
X25n0502_p0712a10║   　性菩薩。無有增減。不稍差別 。不過於無相之 法。悟
X25n0502_p0712a11║   　有淺深。證分高下。佛是以 將己得證四果羅漢為
X25n0502_p0712a12║   　問。以 見凡四果得道者。必從無相而得。著不得絲
X25n0502_p0712a13║   　毫之 相。
X25n0502_p0712a14║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0712a15║   須陀洹。　已得初 果之 須陀洹。
X25n0502_p0712a16║   能作是念我得須陀洹果不。　自謂我得此果否。
X25n0502_p0712a17║   須菩提言不也。　須菩提知其不然。乃曰。
X25n0502_p0712a18║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0712a19║   何 以 故。　我何 故謂弗也。
X25n0502_p0712a20║   須陀洹。　盖須陀洹初 入 無相之 門。
X25n0502_p0712a21║   名為入 流。　得與聖人之 流。
X25n0502_p0712a22║   而無所入 。　而無所入 之 念。
X25n0502_p0712a23║   不入 色聲香味觸法。　但 不能頓悟真空而已。不入
X25n0502_p0712a24║   　色聲香味觸法。亦無有不入 之 相。
X25n0502_p0712b01║   是名須陀洹。　是故名為初 果也。
X25n0502_p0712b02║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。
X25n0502_p0712b03║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0712b04║   斯陀含。　已得三果之 斯陀含。
X25n0502_p0712b05║   能作是念我得斯陀含果不。　自謂我必得此果否。
X25n0502_p0712b06║   須菩提言不也。　須菩提即不然云 。
X25n0502_p0712b07║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0712b08║   何 以 故。　我何 以 故謂弗也。
X25n0502_p0712b09║   斯陀含。　盖斯陀含已深悟無相之 理。尚有一 生一
X25n0502_p0712b10║   　滅之 心。
X25n0502_p0712b11║   名一 往來而實無往來是名斯陀含。　名一 往來。而
X25n0502_p0712b12║   　寔無往來之 相。是故名為斯陀含。
X25n0502_p0712b13║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。
X25n0502_p0712b14║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0712b15║   阿那含。　已得三果之 阿那含。
X25n0502_p0712b16║   能作是念我得阿那含果不。　自謂我有得果之 心
X25n0502_p0712b17║   　否。
X25n0502_p0712b18║   須菩提言不也。　須菩提即不然云 。
X25n0502_p0712b19║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0712b20║   何 以 故。　我何 以 故謂弗也。
X25n0502_p0712b21║   阿那含。　盖阿那含內無欲心。外無欲境。欲淨而無
X25n0502_p0712b22║   　私意之 往來。
X25n0502_p0712b23║   名為不來而實無不來是故名阿那含。　名為不來。
X25n0502_p0712b24║   　寔無不來之 相。是故名為阿那含。
X25n0502_p0712c01║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。
X25n0502_p0712c02║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0712c03║   阿羅漢。　已得四果之 阿羅漢。
X25n0502_p0712c04║   能作是念我得阿羅漢道不。　自謂我得這箇道否。
X25n0502_p0712c05║   須菩提言不也。　須菩提知其不然。而即否。
X25n0502_p0712c06║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0712c07║   何 以 故。　我何 以 故謂弗也。
X25n0502_p0712c08║   實無有法。　性本自空。寔無有法可得也。
X25n0502_p0712c09║   名阿羅漢。　盖阿羅漢已造到 。情無順逆。境智俱 亡。
X25n0502_p0712c10║   　無有所得之 念。無有得道之 相。寔無有法。名阿羅
X25n0502_p0712c11║   　漢。
X25n0502_p0712c12║   世 尊。　啟咨世 尊而反徵之 曰。
X25n0502_p0712c13║   若阿羅漢作是念。　設若阿羅漢作得道之 念。
X25n0502_p0712c14║   我得阿羅漢道。　有我得阿羅漢之 相。
X25n0502_p0712c15║   即為著我人眾生壽者。　即為著我人眾生壽者四
X25n0502_p0712c16║   　相矣。是興凡夫無異。安得謂之 阿羅漢哉。
X25n0502_p0712c17║   世 尊。　須菩提又將平日所得佛說。啟咨世 尊。而印
X25n0502_p0712c18║   　證之 曰。
X25n0502_p0712c19║   佛說我得無諍三昧。　佛當日曾說我。須菩提。一 念
X25n0502_p0712c20║   　不生。諸法無諍。心無生滅。正定空寂。得無諍三昧。
X25n0502_p0712c21║   人中最為第一 。　得此之 正見。於諸弟子中。
X25n0502_p0712c22║   是第一 離欲阿羅漢。　許我為第一 。必定是我脫盡
X25n0502_p0712c23║   　人欲。斷絕此念。方是許我為離欲阿羅漢也。
X25n0502_p0712c24║   世 尊。　啟咨世 尊曰。
X25n0502_p0713a01║   我不作是念。　因我不作得離欲阿羅漢之 念。
X25n0502_p0713a02║   我是離欲阿羅漢世 尊。　復啟咨世 尊。又反徵之 曰。
X25n0502_p0713a03║   我若作是念。　我若是作此思念。
X25n0502_p0713a04║   我得阿羅漢道。　我若作我得離欲阿羅漢之 念。則
X25n0502_p0713a05║   　四相不空。生滅猶在。我即不是無諍三昧人中第
X25n0502_p0713a06║   　一 離欲阿羅漢也。
X25n0502_p0713a07║   世 尊則 不說。　佛即不於諸大弟子中說。
X25n0502_p0713a08║   須菩提是樂阿蘭那行者。　是好樂寂靜之 人。有是
X25n0502_p0713a09║   　無諍之 行也。
X25n0502_p0713a10║   以 須菩提。　何 以 見之 。以 我須菩提不著修 無諍三
X25n0502_p0713a11║   　昧之 行。
X25n0502_p0713a12║   實無所行。　寔無此樂阿蘭之 行。
X25n0502_p0713a13║   而名須菩提。　方纔名我須菩提。
X25n0502_p0713a14║   是樂阿蘭那行。　是樂阿蘭那行。即是無諍三昧。以
X25n0502_p0713a15║   　無諍三昧。方受解空善現須菩提之 名。樂者好也。
X25n0502_p0713a16║   　行者功 也。樂阿蘭行者。謂好無諍三昧之 行也。萌
X25n0502_p0713a17║   　諸心曰念。見諸修 曰行。必有是得有是行。而心無
X25n0502_p0713a18║   　是行之 念。有所得而心無所得之 相。宜乎。佛以 樂
X25n0502_p0713a19║   　阿蘭那行名之 也。
X25n0502_p0713a20║   　　○莊嚴淨土分第十　非外面修 飾之 莊嚴。乃心地
X25n0502_p0713a21║   　清淨之 莊嚴。故謂莊嚴淨土分。
X25n0502_p0713a22║   佛告須菩提。　佛恐諸菩薩所得心未除。執著住 於
X25n0502_p0713a23║   　有法。不生清淨心。故設是問。呼須菩提曰。
X25n0502_p0713a24║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0713b01║   如來昔在然燈佛所。　我當初 於然燈佛處。得成無
X25n0502_p0713b02║   　上菩提之 道。
X25n0502_p0713b03║   於法有所得不。　果然得本師之 法否。
X25n0502_p0713b04║   不也。　須菩提即解其意。曰弗也。
X25n0502_p0713b05║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0713b06║   如來在然燈佛所。　如來雖在本師處聽法。不過因
X25n0502_p0713b07║   　師開導。寔乃自悟自修 。
X25n0502_p0713b08║   於法實無所得。　於心外之 法。寔無所得也。
X25n0502_p0713b09║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。世 間所謂莊嚴者。造寺
X25n0502_p0713b10║   　作塔。行種種善事 。是有相莊嚴也。佛恐人認做 這
X25n0502_p0713b11║   　樣莊嚴。故呼須菩提而謂之 曰。
X25n0502_p0713b12║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0713b13║   菩薩莊嚴佛土不。　菩薩於佛土中。果作善緣福業
X25n0502_p0713b14║   　莊嚴否。
X25n0502_p0713b15║   不也。　須菩提隨答以 弗也。
X25n0502_p0713b16║   世 尊。　啟咨世 尊而徵釋。
X25n0502_p0713b17║   何 以 故。　何 故也。
X25n0502_p0713b18║   莊嚴佛土者。　不莊而莊。不嚴而嚴。
X25n0502_p0713b19║   即非莊嚴。　即非外貌有相有為之 莊嚴。
X25n0502_p0713b20║   是名莊嚴。　乃是心地光 明萬行具 足之 莊嚴。是故
X25n0502_p0713b21║   　名莊嚴也。
X25n0502_p0713b22║   是故須菩提。　佛聞須菩提之 所答。寔可啟當時之
X25n0502_p0713b23║   　妙悟。發後世 之 心傳是故呼須菩提曰。
X25n0502_p0713b24║   諸菩薩摩訶薩。　諸菩薩。指大修 行人而言也。菩薩
X25n0502_p0713c01║   　莊嚴。既不在于外飾。則 當反而求之 於心。使大字
X25n0502_p0713c02║   　之 中。湛然常虗。無一 毫染濁。靈台之 內。寂然常定。
X25n0502_p0713c03║   　無一 絲擾亂 。法本心悟。非由外得。土因心定。不在
X25n0502_p0713c04║   　外莊。
X25n0502_p0713c05║   應如是生清淨心。　當如是生清淨心。
X25n0502_p0713c06║   不應住 色生心。　不應住 有相之 形色生心也。
X25n0502_p0713c07║   不應住 聲香味觸法生心應無所住 。　應於一 切有
X25n0502_p0713c08║   　相有為之 煩惱塵勞 。無所住 。
X25n0502_p0713c09║   而生其心。　而生無相無為清淨真性之 本心。如此
X25n0502_p0713c10║   　得以 智慧圓明。光 無不照。化無不週。宇宙不能包
X25n0502_p0713c11║   　藏。天地不能覆載。法身超出三界。圓滿十虗矣。
X25n0502_p0713c12║   須菩提。　佛呼須菩提曰。我說無所住 。而生其心。則
X25n0502_p0713c13║   　真如發現。如日月之 照臨。光 無不遍。如四時之 運
X25n0502_p0713c14║   　行。化無不週。
X25n0502_p0713c15║   譬如有人身如須彌山王於意云 何 。　於汝之 意云
X25n0502_p0713c16║   　何 。
X25n0502_p0713c17║   是身為大不。　可以 言大否。
X25n0502_p0713c18║   須菩提言甚大。　須菩提深悟佛意。乃以 甚大答之 。
X25n0502_p0713c19║   世 尊。　啟咨世 尊曰。
X25n0502_p0713c20║   何 以 故。　又自徵釋。何 以 故。謂之 甚大。
X25n0502_p0713c21║   佛說非身是名大身。　盖佛所說之 身。乃無相無為
X25n0502_p0713c22║   　之 非身。故言甚大也。若以 有相之 色身而喻。則 須
X25n0502_p0713c23║   　彌山高廣三百三十六 萬里。為眾山之 王。色身何
X25n0502_p0713c24║   　能敵其大。惟無相之 非身。是我清淨之 心。乃真性
X25n0502_p0714a01║   　之 道體。此心包 括宇宙。圓滿大靈。無相無為。萬法
X25n0502_p0714a02║   　皆從此出。則 須彌山之 身。在真性道化之 中。又不
X25n0502_p0714a03║   　啻一 微塵矣。是故佛說非身。是名大身耳。
X25n0502_p0714a04║   　　○無為福勝分第十一 　無相四句。乃無為之 法。受
X25n0502_p0714a05║   　持四句之 福。勝恒河沙數七寶布施。故謂無為福
X25n0502_p0714a06║   　勝分。
X25n0502_p0714a07║   須菩提。　佛呼須菩提曰。汝今既明四果。以 無相而
X25n0502_p0714a08║   　證釋迦之 法。以 無相而得佛土之 莊嚴。以 無相而
X25n0502_p0714a09║   　嚴佛身之 大。以 無相而大。若能受持無相之 法者。
X25n0502_p0714a10║   　其功 果之 福德。豈可以 多寡度量而思議哉。試以
X25n0502_p0714a11║   　恒河沙喻。
X25n0502_p0714a12║   如恒河中所有沙數。　我今以 眾人之 所易見者。先
X25n0502_p0714a13║   　反詰之 。恒河之 沙固多。
X25n0502_p0714a14║   如是沙等恒河。　設或不只一 恒河數。其如沙之 多
X25n0502_p0714a15║   　恒河。
X25n0502_p0714a16║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0714a17║   是諸恒河沙寧為多不。　是諸恒河。多乎不多。西土
X25n0502_p0714a18║   　有河。名曰恒河。從阿耨池東流出。週迴四十里。沙
X25n0502_p0714a19║   　細如麵。佛多在此處說法。故取為喻。西土只有一
X25n0502_p0714a20║   　箇恒河焉。有許多恒河。亦是假設之 言。
X25n0502_p0714a21║   須菩提言甚多。　須菩提答言甚多。
X25n0502_p0714a22║   世 尊。　啟咨世 尊而曰。
X25n0502_p0714a23║   但 諸恒河。　但 河中而有沙者。一 沙即為一 恒河。是
X25n0502_p0714a24║   　諸恒河中。各有其沙。
X25n0502_p0714b01║   尚多無數。　且多無數。
X25n0502_p0714b02║   何 況其沙。　何 況河中之 沙乎。言多而又多也。佛設
X25n0502_p0714b03║   　此喻以 為較量福德多寡之 張本。
X25n0502_p0714b04║   須菩提。　佛聞須菩提以 河沙無數之 多而答。故呼
X25n0502_p0714b05║   　須菩提曰。
X25n0502_p0714b06║   我今實言告汝。　我今以 朴寔言語告汝。
X25n0502_p0714b07║   若有善男子善女人以 七寶。　以 七寶等物。
X25n0502_p0714b08║   滿爾所恒河沙數。　滿爾所恒河沙數。
X25n0502_p0714b09║   三千大千世 界。　盡三千大千世 界。
X25n0502_p0714b10║   以 用布施。　以 用布施與人。
X25n0502_p0714b11║   得福多不。　所得之 福多乎不多。
X25n0502_p0714b12║   須菩提言甚多。　須菩提即以 甚多答之 。
X25n0502_p0714b13║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0714b14║   佛告須菩提。　佛告須菩提曰。汝謂無數七寶布施
X25n0502_p0714b15║   　得福甚多。此乃有相之 福德。雖多而終有窮盡。
X25n0502_p0714b16║   若善男子善女人於此經中。　於此般若經中。
X25n0502_p0714b17║   乃至受持四句偈等。　信 而受之 於心。會其妙義。而
X25n0502_p0714b18║   　毫無所疑。堅而持之 於心。存其精蘊。而毫無所失。
X25n0502_p0714b19║   　必見自己真如。菩提之 智。朗然偹 矣。
X25n0502_p0714b20║   為他人說。　不能以 此真空妙義。為人解說。使人聽
X25n0502_p0714b21║   　聞之 下。心地開通。明了 自性。可以 脫離輪迴。永超
X25n0502_p0714b22║   　生死。則 是人己兼 成。自他俱 利 。得以 漸悟真性。明
X25n0502_p0714b23║   　德新民。
X25n0502_p0714b24║   而此福德。　此福即無為福也。無有盡期。
X25n0502_p0714c01║   勝前 福德。　寔勝前 恒河沙數七寶布施之 福德也。
X25n0502_p0714c02║   　所獲利 益之 多。豈恒河布施者。可同日語哉。華嚴
X25n0502_p0714c03║   　經云 。譬如暗中寶。無燈不可見。此喻菩提妙道。非
X25n0502_p0714c04║   　佛法不至。
X25n0502_p0714c05║   　　○尊重正教分第十二 　受持此經。天人尊重。故謂
X25n0502_p0714c06║   　尊重正教分。
X25n0502_p0714c07║   復次須菩提。　如來已較量持說雙行者。而此福德。
X25n0502_p0714c08║   　勝前 寶施之 福德。復次者。連前 啟後之 詞也。呼須
X25n0502_p0714c09║   　菩提曰。我謂於此經中乃至四句偈等。為他人說。
X25n0502_p0714c10║   　而此福德。勝前 恒河沙數七寶布施之 福德。汝已
X25n0502_p0714c11║   　聞知矣。猶不持說雙行者。有此勝福。即專為他人
X25n0502_p0714c12║   　說者。亦不必于經中通前 徹後。全 為人說。但 能於
X25n0502_p0714c13║   　是經中。或至無相降心。或至不住 相布施。或至無
X25n0502_p0714c14║   　相即見如來。或至一 念能生淨信 者。無有四相。或
X25n0502_p0714c15║   　至得阿羅漢道者。不著四相也。
X25n0502_p0714c16║   隨說是經。　若或有人。隨其所在。便 能演說此經。
X25n0502_p0714c17║   乃至四句偈等。　乃至四句偈等之 妙。令諸聽者。除
X25n0502_p0714c18║   　迷妄心。
X25n0502_p0714c19║   當知此處。　當知此說經之 處。
X25n0502_p0714c20║   一 切世 間天人阿修 羅。　自然感得一 切天道人道
X25n0502_p0714c21║   　阿修 羅道。
X25n0502_p0714c22║   皆應供 養。　皆執幢幡寶盖。侍 立左右。供 養恭敬。
X25n0502_p0714c23║   如佛塔廟。　如佛之 真身舍利 寶塔。如佛之 法體。神
X25n0502_p0714c24║   　儀 廟堂。在此處。
X25n0502_p0715a01║   何 況有人。　何 況有人盡能於一 經全 文。
X25n0502_p0715a02║   盡能受持讀誦。　盡能于一 經全 文。受持而體念于
X25n0502_p0715a03║   　心。讀誦而研窮其義。則 此無住 無相之 理。乃阿耨
X25n0502_p0715a04║   　多羅三藐三菩提之 法。真最上而無以 加 也。第一
X25n0502_p0715a05║   　而無可比也。又絕無而僅 有也。
X25n0502_p0715a06║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0715a07║   當知是人。　當知是人盡能受持讀誦。
X25n0502_p0715a08║   成就最上第一 希有之 法。　自然成就最上之 清淨
X25n0502_p0715a09║   　法身。第一 之 圓滿報身。希有之 千百億 化身也。
X25n0502_p0715a10║   若是經典 所在之 處。　若是供 養經典 所在之 處者。
X25n0502_p0715a11║   即為有佛。　即自心是佛。不從外得。經在則 佛在也。
X25n0502_p0715a12║   若尊重弟子。　若供 養經典 之 人。為尊重佛法之 弟
X25n0502_p0715a13║   　子也。經在法寶在也。有佛佛寶在也。為尊重佛法
X25n0502_p0715a14║   　之 弟子。是僧 寶亦在也。三寶共處。寧有不消灾而
X25n0502_p0715a15║   　致福耶。若是者。此經其可不說。其可不讀。其可不
X25n0502_p0715a16║   　有乎。六 祖曰。摩訶般若波羅密。最尊最上第一 。
X25n0502_p0715a17║   　　○如法受持分第十三　當如金剛 般若之 法。奉受
X25n0502_p0715a18║   　持守。故謂如法受持分。
X25n0502_p0715a19║   爾時須菩提。　爾時彼時也。須菩提聞前 所說成就
X25n0502_p0715a20║   　最上之 法。深有歆慕。但 未知受持之 道何 如。
X25n0502_p0715a21║   白佛言世 尊。　故啟咨世 尊曰。我佛謂盡能受持讀
X25n0502_p0715a22║   　誦成就最上第一 希有之 法。是此經功 德。誠莫可
X25n0502_p0715a23║   　度量。我等心切受持。
X25n0502_p0715a24║   當何 名此經。　請問此經當何 以 義命名。
X25n0502_p0715b01║   我等云 何 奉持。　我等當何 以 道奉持。
X25n0502_p0715b02║   佛告須菩提。　現在問答解說者。無非發菩提真性
X25n0502_p0715b03║   　之 體用。既有體用。豈無名字。
X25n0502_p0715b04║   是經名為金剛 般若波羅蜜。　乃無上菩提妙心。無
X25n0502_p0715b05║   　相無住 。直至諸佛彼岸。為最上希有之 法。
X25n0502_p0715b06║   以 是名字汝當奉持。　汝當奉受而持守也。然以 無
X25n0502_p0715b07║   　上菩提真性之 體用。而名字曰金剛 般若波羅蜜。
X25n0502_p0715b08║   所以 者何 。　其故維何 。
X25n0502_p0715b09║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0715b10║   佛說般若波羅蜜。　盖以 金剛 之 堅利 。能斷碎一 切
X25n0502_p0715b11║   　諸有相之 物。譬如般若智慧之 精明。能照破一 切
X25n0502_p0715b12║   　有相之 煩惱。得以 度脫迷津。而登波羅蜜覺岸。是
X25n0502_p0715b13║   　故佛說般若波羅蜜也。
X25n0502_p0715b14║   即非般若波羅蜜。　但 真性本來空寂。無諸罣礙。亦
X25n0502_p0715b15║   　無有此岸彼岸之 別 。人能守其真性。不為諸境所
X25n0502_p0715b16║   　染。不須奉持此經。即非般若波羅蜜也。
X25n0502_p0715b17║   是名般若波羅蜜。　無如凡夫執著我人眾生壽者
X25n0502_p0715b18║   　等相。妄見妄念。迷性感心。又不得不假此破執而
X25n0502_p0715b19║   　覺迷。是名般若波羅蜜也。但 我所說般若波羅蜜。
X25n0502_p0715b20║   　原欲人了 達般若性空之 法。豈可執泥言說。其寔
X25n0502_p0715b21║   　真性。即是菩提。無妄可破。無岸可登。無法可說。三
X25n0502_p0715b22║   　昧經曰。心無心相。不取虗空。不依佛地。不住 智慧。
X25n0502_p0715b23║   　是般若波羅蜜真妙理也。大士曰。恐人生斷見。權
X25n0502_p0715b24║   　且立虗名。
X25n0502_p0715c01║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0715c02║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0715c03║   如來有所說法不。　般若之 法心法也。如人飲水冷
X25n0502_p0715c04║   　暖自知。阿所形其擬議。若有所說。即謗佛也。故佛
X25n0502_p0715c05║   　問有所說法否。
X25n0502_p0715c06║   須菩提。　須菩提了 達性空法空之 義。
X25n0502_p0715c07║   白佛言世 尊。　啟咨世 尊答曰。世 尊與諸佛及一 切
X25n0502_p0715c08║   　眾生本性中同。具 有金剛 般若波羅蜜。
X25n0502_p0715c09║   如來無所說。　自性自悟。直下何 容開口處。所以 無
X25n0502_p0715c10║   　得無說矣。
X25n0502_p0715c11║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。汝謂真性本來堅利 空
X25n0502_p0715c12║   　寂。無法可說。但 真性雖堅利 空寂。而塵世 之 色相
X25n0502_p0715c13║   　可擾。無奈眾生遇境則 觸。遇塵則 染。世 界微塵細
X25n0502_p0715c14║   　勞 。皆能迷蔽真性。
X25n0502_p0715c15║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0715c16║   三千大千世 界所有微塵。　所有微細塵埃。
X25n0502_p0715c17║   是為多不。　果為多否。
X25n0502_p0715c18║   須菩提言甚多。　須菩提意謂。大千世 界中。一 切有
X25n0502_p0715c19║   　色有相。有音有聲之 可喜可怒。可哀可樂。可愛可
X25n0502_p0715c20║   　欲。莫非微塵。故言甚多。
X25n0502_p0715c21║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0715c22║   須菩提。　佛聞須菩提甚多之 答。乃呼須菩提曰。世
X25n0502_p0715c23║   　界中一 切色相音聲之 微塵雖多。皆非真寔。終有
X25n0502_p0715c24║   　壞期。若以 般若智慧之 力 。照破凡所有相。皆是虗
X25n0502_p0716a01║   　妄。不為一 塵所染。彼微塵雖多。何 能擾我虗靈不
X25n0502_p0716a02║   　昧之 府。
X25n0502_p0716a03║   諸微塵如來說非微塵。　原是幻妄之 物。雖有色聲
X25n0502_p0716a04║   　香味觸法之 多紛紛亂 起。而虗靈之 府。澄徹太空。
X25n0502_p0716a05║   　豈有纖毫塵垢而點污耶。故言不是微塵。
X25n0502_p0716a06║   是名微塵。　乃假名微塵也。
X25n0502_p0716a07║   如來說世 界非世 界是名世 界。　如來所說世 界者。
X25n0502_p0716a08║   　盖山河大地。明暗色空。原不是我心中本有的。只
X25n0502_p0716a09║   　因妄想安立故也。人於世 界中識得。不是世 界。則
X25n0502_p0716a10║   　心地廓然。淨無瑕穢。便 是出世 間法。非世 界之 所
X25n0502_p0716a11║   　能囿。是名為世 界也。不過種種色相之 微塵。和合
X25n0502_p0716a12║   　一 世 界。劫 數盡時。終有壞時。是亦虗妄。即非真寔
X25n0502_p0716a13║   　之 世 界。但 是假名。為世 界也。若以 般若之 功 深圓
X25n0502_p0716a14║   　明。本來之 覺性。超出世 界之 表。則 不為世 界所囿。
X25n0502_p0716a15║   　亦不是有世 界。文殊曰。在世 離世 。在塵離塵。是為
X25n0502_p0716a16║   　究竟法。正此意也。
X25n0502_p0716a17║   須菩提。　佛又呼須菩提曰。如來說世 界。是名世 界
X25n0502_p0716a18║   　佛相。亦世 界中之 一 色身。
X25n0502_p0716a19║   於意云 何 。　於汝之 意云 何 。
X25n0502_p0716a20║   可以 三十二 相見如來不。　可以 三十二 相。見如來
X25n0502_p0716a21║   　否。
X25n0502_p0716a22║   不也。　須菩提深會佛意以 弗也。
X25n0502_p0716a23║   世 尊。　啟咨世 尊而答。
X25n0502_p0716a24║   不可以 三十二 相得見如來。　如來之 相雖勝妙殊
X25n0502_p0716b01║   　絕。不宜以 形色求之 。
X25n0502_p0716b02║   何 以 故。　又自徵何 以 故。不可以 三十二 相得見如
X25n0502_p0716b03║   　來。復自釋曰。
X25n0502_p0716b04║   如來說三十二 相。　乃色虗妄之 化質。
X25n0502_p0716b05║   即是非相。　盖如來所說相者。非真相也。妙體如如。
X25n0502_p0716b06║   　湛然常寂。乃諸佛本心者也。
X25n0502_p0716b07║   是名三十二 相。　是名三十二 相。三十二 相。如眼耳
X25n0502_p0716b08║   　鼻舌等類。此乃色身佛也。凡所有相。皆是虗妄者
X25n0502_p0716b09║   　也。
X25n0502_p0716b10║   須菩提。　佛聞須菩提於般若性空之 法。解悟透徹。
X25n0502_p0716b11║   　復呼須菩提曰。世 間所重者。莫過於身命。示以 誦
X25n0502_p0716b12║   　經功 德而曰。我所謂金剛 般若波羅蜜者。般若智
X25n0502_p0716b13║   　慧。光 明寂然。歷劫 不寐。寔如金剛 之 堅利 。能照破
X25n0502_p0716b14║   　一 切諸相諸法。如微塵之 小。世 界之 大。佛身之 大。
X25n0502_p0716b15║   　佛身三十二 相之 妙。以 般若力 。燎然知其虗妄而
X25n0502_p0716b16║   　非真。若能奉受持守。寔能覺妄明真。以 至真無妄
X25n0502_p0716b17║   　之 心。無往而非善。即無往而非福。所得一 切福德。
X25n0502_p0716b18║   　無有窮盡。不但 以 七寶布施福德之 福。不可比較。
X25n0502_p0716b19║   若有善男子善女人以 恒河沙等身命布施。　比此
X25n0502_p0716b20║   　身命布施。如摩頂放踵。利 天下為之 。其所獲之 福。
X25n0502_p0716b21║   　視寶施之 福。尤有加 焉。但 不如本性頑福耳。
X25n0502_p0716b22║   若復有人於此經中乃至受持四句偈等。　受持而
X25n0502_p0716b23║   　講說之 。
X25n0502_p0716b24║   為他人說。　自利 利 他。
X25n0502_p0716c01║   其福甚多。　其獲福無量。較彼捨身者。不甚多乎。此
X25n0502_p0716c02║   　金剛 般若波羅蜜法。汝當受持可也。
X25n0502_p0716c03║   　　○離相寂滅分第十四　離諸形相。自然寂滅分。
X25n0502_p0716c04║   爾時須菩提。　爾時者。彼時也。須菩提聞佛言。
X25n0502_p0716c05║   聞說是經。　聞說金剛 般若波蜜經也。
X25n0502_p0716c06║   深解義趣。　深解者。心中大悟也。義趣者。義理旨趣
X25n0502_p0716c07║   　也。慧眼者。聖人之 心有七竅。一 聞千悟。此智慧眼
X25n0502_p0716c08║   　也。深解佛說。用自性真空之 般若。如金剛 之 堅利 。
X25n0502_p0716c09║   　能斷除一 切諸相之 煩惱。以 見性空般若寔相之
X25n0502_p0716c10║   　義趣。喜極生悲。自傷 聞經之 晚。又恐現在未來者。
X25n0502_p0716c11║   　不能信 解受持。致辜負我佛心傳之 妙法。
X25n0502_p0716c12║   涕淚悲泣。　遂不覺涕淚悲泣。鼻出曰涕。目出曰淚。
X25n0502_p0716c13║   　大痛曰悲。微痛曰泣。謂始而涕淚。繼而大痛。後而
X25n0502_p0716c14║   　微痛。微痛者。收痛將陳也。須菩提聞金剛 般若之
X25n0502_p0716c15║   　法。得深解義趣。徹底通明。喜極生悲。不覺涕淚悲
X25n0502_p0716c16║   　泣。一 傷 自己聞法之 晚。一 傷 現在未來之 人。恐不
X25n0502_p0716c17║   　能信 解受持也。
X25n0502_p0716c18║   而白佛言。　啟白佛而言也。
X25n0502_p0716c19║   希有世 尊。　讚歎之 詞也。希者少也。世 間少有我世
X25n0502_p0716c20║   　尊也。
X25n0502_p0716c21║   佛說如是甚深經典 。　佛說以 本來真空無相之 般
X25n0502_p0716c22║   　若。而入 真空寔相之 般若。如是甚妙深奧經典 。
X25n0502_p0716c23║   我從昔來。　我從昔修 悟以 來。性知持守六 根。以 致
X25n0502_p0716c24║   　不入 六 塵境界。漸次悟無相之 理。漸次脫離欲界。
X25n0502_p0717a01║   　漸次境智俱 亡。由今思昔以 來。持戒修 行。不知費
X25n0502_p0717a02║   　許多。苦修 苦行。始得第一 離欲阿羅漢道。
X25n0502_p0717a03║   所得慧眼。　有此慧眼。善能聆悟。
X25n0502_p0717a04║   未曾得聞如是之 經。　未曾得聞。即用自性真空無
X25n0502_p0717a05║   　相之 般若。照破諸相之 虗妄。即得見自性真空般
X25n0502_p0717a06║   　若之 寔相。遂到 諸佛波羅蜜覺岸如是之 經也。我
X25n0502_p0717a07║   　今幸入 法會。已聞是經。深解之 義。
X25n0502_p0717a08║   世 尊。　啟咨世 尊曰。
X25n0502_p0717a09║   若復有人。　若再 有人。
X25n0502_p0717a10║   得聞是經。　得聞般若波羅蜜經也。
X25n0502_p0717a11║   信 心清淨。　信 自心般若之 清淨。不住 一 切諸相。
X25n0502_p0717a12║   即生實相。　即生真空無相般若之 寔相也。
X25n0502_p0717a13║   當知是人成就第一 希有功 德。　成就無上菩提之
X25n0502_p0717a14║   　道心。為第一 少有功 德也。六 祖曰。皆從清淨體中。
X25n0502_p0717a15║   　流出般若波羅蜜多。
X25n0502_p0717a16║   世 尊。　啟咨世 尊曰。
X25n0502_p0717a17║   是實相者。　是般若寔相。
X25n0502_p0717a18║   即是非相。　空若太靈。無有形迹。當體全 空之 非相。
X25n0502_p0717a19║   是故如來說名實相。　若寔有相。即屬可壞。是不堅
X25n0502_p0717a20║   　之 法也。因無相而相。亘古常存。萬劫 不壞。是故如
X25n0502_p0717a21║   　來說名寔相也。
X25n0502_p0717a22║   世 尊。　啟咨世 尊曰。
X25n0502_p0717a23║   我今得聞如是經典 。　我今親承教諭。心聆神會。
X25n0502_p0717a24║   信 解受持。　能感發信 解受持之 心。
X25n0502_p0717b01║   不足為難。　故不足為難也。
X25n0502_p0717b02║   若當來世 後五 百歲。　年久 之 時。
X25n0502_p0717b03║   其有眾生得聞是經。　不過於文字。輾轉誦讀。
X25n0502_p0717b04║   信 解受持。　信 心者即難。解悟者尤難。又何 能聆受
X25n0502_p0717b05║   　於心。持守不失。若非多種善根之 人。必不能也。
X25n0502_p0717b06║   是人即為第一 希有。　所以 是人非一 世 二 世 之 善
X25n0502_p0717b07║   　根。必屢世 種諸善根。方能如是。即為第一 希有之
X25n0502_p0717b08║   　人不易得也。
X25n0502_p0717b09║   何 以 故。　何 以 故。此人不多有也。
X25n0502_p0717b10║   此人無我相無人相無眾生相無壽者相。　此人於
X25n0502_p0717b11║   　濁劫 之 世 。獨能信 解受持無我人等四相。
X25n0502_p0717b12║   所以 者何 。　又轉徵所以 然者何 。
X25n0502_p0717b13║   我相。　因此人了 悟我相。
X25n0502_p0717b14║   即是非相。　本非真寔堅牢之 體。即是非相。
X25n0502_p0717b15║   人相眾生相壽者相。　了 悟人相。眾生相。壽者相。皆
X25n0502_p0717b16║   　是虗妄終壞之 質。
X25n0502_p0717b17║   即是非相。　即非四相也。
X25n0502_p0717b18║   何 以 故。　又徵釋何 以 故。即為第一 希有。盖此人已
X25n0502_p0717b19║   　無四相之 執。既無四相。則 不見有因之 可修 。有果
X25n0502_p0717b20║   　之 可得。
X25n0502_p0717b21║   離一 切諸相。　是離一 切諸相。我法皆空。心常湛寂。
X25n0502_p0717b22║   　即是般若真空之 真相。即到 波羅蜜之 覺岸與諸
X25n0502_p0717b23║   　佛齊驅並 駕耳。
X25n0502_p0717b24║   即名諸佛。　即名諸佛矣。
X25n0502_p0717c01║   佛告須菩提。　佛聞須菩提所解般若之 法。離一 切
X25n0502_p0717c02║   　諸相。即名諸佛。深契般若之 理。故呼須菩提曰。
X25n0502_p0717c03║   如是如是。　如是者。所言當乎此理也。
X25n0502_p0717c04║   若復有人。　佛說若果有人者。無論現在未來之 人。
X25n0502_p0717c05║   得聞是經。　得聞般若妙法。
X25n0502_p0717c06║   不驚。　不驚異而無疑。心驚者。駭其言之 過也。
X25n0502_p0717c07║   不怖。　不疑怖而無惧。心怖者。恐其道之 高也。
X25n0502_p0717c08║   不畏。　不畏避而無退。心畏者。怯其行之 難也。
X25n0502_p0717c09║   當知是人甚為希有。　當知是人甚為希有者。離一
X25n0502_p0717c10║   　切諸相。甚為希有也。
X25n0502_p0717c11║   何 以 故。　我何 以 故。謂此人甚為希有也。盖此人善
X25n0502_p0717c12║   　根種深。已默契般若無相之 法。無時而行般若。無
X25n0502_p0717c13║   　時而非般若。六 度萬行。無非般若。故得聞是經。自
X25n0502_p0717c14║   　能信 解受持。了 無可驚可怖可畏。是人甚為希有
X25n0502_p0717c15║   　也。
X25n0502_p0717c16║   須菩提。　佛呼須菩提曰。汝須知般若無相之 法。總
X25n0502_p0717c17║   　攝佛法六 度萬行。一 切諸佛阿耨多羅菩提。皆不
X25n0502_p0717c18║   　離夫般若無相之 法而證也。
X25n0502_p0717c19║   如來說第一 波羅蜜。　盖我所說第一 波羅蜜。乃與
X25n0502_p0717c20║   　空無相。自性自悟。即如如來說第一 波羅蜜。乃由
X25n0502_p0717c21║   　布施而到 諸佛之 彼岸也。佛說三輪體空。內不見
X25n0502_p0717c22║   　布施之 我相。外不見受施之 人相。中不見所施之
X25n0502_p0717c23║   　物相。并不見第一 波羅蜜之 法相。
X25n0502_p0717c24║   即非第一 波羅蜜。　施無所施。岸無所到 。即非第一
X25n0502_p0718a01║   　波羅蜜。
X25n0502_p0718a02║   是名第一 波羅蜜。　不過假此開悟群迷而已。因無
X25n0502_p0718a03║   　相佈 施。得登彼岸。是名第一 波羅蜜。
X25n0502_p0718a04║   須菩提忍辱波羅蜜。　亦復如是。無相之 忍辱也。忍
X25n0502_p0718a05║   　辱波羅蜜。由忍辱。不生嗔心。以 真性而到 諸佛之
X25n0502_p0718a06║   　彼岸也。
X25n0502_p0718a07║   如來說非忍辱波羅蜜。　但 真空本來無相。如來內
X25n0502_p0718a08║   　不見忍辱之 我相。外不見我辱之 人相。中不見我
X25n0502_p0718a09║   　心中能忍之 相。亦不見有忍辱波羅蜜之 法相。忍
X25n0502_p0718a10║   　無所忍。辱無所辱。岸無所到 。如來說即非忍辱波
X25n0502_p0718a11║   　羅蜜。
X25n0502_p0718a12║   是名忍辱波羅蜜。　因無相之 忍辱。得到 彼岸。是名
X25n0502_p0718a13║   　忍辱波羅蜜。亦即是般若無相之 法也。
X25n0502_p0718a14║   何 以 故。　何 以 故。如來說即非忍辱波羅蜜。是名忍
X25n0502_p0718a15║   　辱波羅蜜。
X25n0502_p0718a16║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0718a17║   如我昔為歌利 王割 截身體。　我被割 截身體時可
X25n0502_p0718a18║   　鑒。
X25n0502_p0718a19║   我於爾時無我相。　我於爾時。心乃虗空。不起四相。
X25n0502_p0718a20║   　所以 無受割 之 我相。
X25n0502_p0718a21║   無人相。　無割 我之 人相。
X25n0502_p0718a22║   無眾生相。　無畏割 之 眾生相。
X25n0502_p0718a23║   無壽者相。　無護命之 壽者相。
X25n0502_p0718a24║   何 以 故。　何 以 故也。
X25n0502_p0718b01║   我於往昔。　割 截手足耳鼻。
X25n0502_p0718b02║   節節支解時。　當初 節節支解散時。可謂辱之 極矣。
X25n0502_p0718b03║   若有我相人相眾生相壽者相。　若有四相。
X25n0502_p0718b04║   應生瞋恨。　應生嗔恨之 心。而豈尚願先度割 截我
X25n0502_p0718b05║   　之 歌利 王耶。我不但 近世 之 念賢劫 中。能無此四
X25n0502_p0718b06║   　相。
X25n0502_p0718b07║   須菩提。　佛又呼須菩提。
X25n0502_p0718b08║   又念過去於五 百世 。　再 又思念。曾於過去五 百世 。
X25n0502_p0718b09║   　在莊嚴劫 中。
X25n0502_p0718b10║   作忍辱仙 人。　作忍辱仙 人時。
X25n0502_p0718b11║   於爾所世 。　曾修 忍辱之 行於往世 。亦無四相之 界。
X25n0502_p0718b12║   無我相無人相無眾生相無壽者相。　亦能無我人
X25n0502_p0718b13║   　等四相。我於近世 念賢劫 中。及追憶五 百世 前 之
X25n0502_p0718b14║   　莊嚴劫 中。我皆無此四相。故今得證佛果。
X25n0502_p0718b15║   是故須菩提菩薩應離一 切相。　欲成佛道菩薩者。
X25n0502_p0718b16║   　當空其心。
X25n0502_p0718b17║   發阿耨多羅三藐三菩提心。　離去一 切形迹。方可
X25n0502_p0718b18║   　發此無上菩提道心。即能安住 矣。
X25n0502_p0718b19║   不應住 色生心。　不應住 著於色相。而萌可好之 心。
X25n0502_p0718b20║   不應住 聲香味觸法生心。　不當住 著於聲香味觸
X25n0502_p0718b21║   　法。而起可欲之 念。
X25n0502_p0718b22║   應生無所住 心。　當於無所住 者。而生其心。則 此心
X25n0502_p0718b23║   　圓通無礙。真純無欲。非一 切相之 所繫縛。應生無
X25n0502_p0718b24║   　所住 六 塵等相之 心。方得此心人欲淨盡。圓通無
X25n0502_p0718c01║   　礙。
X25n0502_p0718c02║   若心有住 。　若心於六 塵上。有一 住 著。便 落他窠臼。
X25n0502_p0718c03║   　不能脫灑。
X25n0502_p0718c04║   即為非住 。　則 所住 不是菩薩住 處。佛因以 心有所
X25n0502_p0718c05║   　住 。即為非住 。
X25n0502_p0718c06║   是故佛說菩薩心。　佛自謂。我說菩薩心者。本虗而
X25n0502_p0718c07║   　明。若住 色而為運用。此心不為覺矣。是故佛一 向
X25n0502_p0718c08║   　說菩薩心。
X25n0502_p0718c09║   不應住 色布施。　所以 不住 色布施也。
X25n0502_p0718c10║   須菩提。　佛呼須菩提。
X25n0502_p0718c11║   菩薩為利 益一 切眾生故。　菩薩因眾生。而起大悲。
X25n0502_p0718c12║   　因於大悲。而生菩薩心。因菩薩心。而成佛果。菩薩
X25n0502_p0718c13║   　所以 必欲利 益一 切眾生故。
X25n0502_p0718c14║   應如是佈 施。　應如是不住 相布施也。
X25n0502_p0718c15║   如來說一 切諸相。　如來說離相布施。何 有諸相。
X25n0502_p0718c16║   即是非相。　故非相也。
X25n0502_p0718c17║   又說一 切眾生。　又說一 切眾生者。以 心有四相。名
X25n0502_p0718c18║   　為眾生。
X25n0502_p0718c19║   即非眾生。　若能約己迴光 。妄心自離。即無眾生可
X25n0502_p0718c20║   　得。故非眾生也。
X25n0502_p0718c21║   須菩提。　佛恐人聞此經之 言。便 生驚怖畏惧。不能
X25n0502_p0718c22║   　成就。乃開導之 。故呼須菩提曰。佛說無相無住 之
X25n0502_p0718c23║   　法。
X25n0502_p0718c24║   如來是真語者。　我如來所說般若波羅蜜法。皆無
X25n0502_p0719a01║   　上菩提。了 悟本性。如來是真而不妄之 語。
X25n0502_p0719a02║   實語者。　寔而不虗之 語。
X25n0502_p0719a03║   如語者。　默契真常之 理。如如不變之 語。
X25n0502_p0719a04║   不誑語者。　所言者至誠。非欺誑之 語。
X25n0502_p0719a05║   不異語者。　所論者至正。非異常之 論。不過欲人自
X25n0502_p0719a06║   　性自悟之 語。
X25n0502_p0719a07║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0719a08║   如來所得法。　如來所得證如來之 法。欲言其寔。則
X25n0502_p0719a09║   　無形可見。無相可得。欲言其虗。則 智無不遍。用無
X25n0502_p0719a10║   　不週。無相而相。無得而得。寔而不寔。虗而不虗。
X25n0502_p0719a11║   此法無實無虗。　欲言其寔。則 無形可見。無相可得。
X25n0502_p0719a12║   　欲言其虗。則 智無不遍。用無不週。無相而相。無得
X25n0502_p0719a13║   　而得。寔而不寔。虗而不虗。中庸曰。君子之 道費而
X25n0502_p0719a14║   　隱。正此謂也。
X25n0502_p0719a15║   須菩提。　佛呼須菩提曰。凡修 行菩薩者。當悟真空。
X25n0502_p0719a16║   　不宜有所住 著。以 為運用也。
X25n0502_p0719a17║   若菩薩心住 於法。　若菩薩心中。明知法不應住 。至
X25n0502_p0719a18║   　行施時。力 不自由。依然住 於法。
X25n0502_p0719a19║   而行布施。　而行布施。則 無明障礙。
X25n0502_p0719a20║   如人入 闇。　如人入 暗室之 中。
X25n0502_p0719a21║   即無所見。　昏焉而一 無所見。則 妄心何 由而降。覺
X25n0502_p0719a22║   　心安得而住 。
X25n0502_p0719a23║   若菩薩心。　若菩薩心中。既知法不應住 。
X25n0502_p0719a24║   不住 法而行布施。　即不住 法。而行布施於外。此則
X25n0502_p0719b01║   　金剛 眼。然般若灯。圓悟如來洞達無礙。乃無上真
X25n0502_p0719b02║   　性自見也。
X25n0502_p0719b03║   如人有目。　如人本有眼目。
X25n0502_p0719b04║   日光 明照。　又得日光 明照。
X25n0502_p0719b05║   見種種色。　見種種色。了 知一 切妄境。而不為所縛。
X25n0502_p0719b06║   　則 妄心自伏。而覺心自住 矣。佛深見般若無相之
X25n0502_p0719b07║   　法。寔足以 感發人之 善心。懲戒人之 惡意。
X25n0502_p0719b08║   須菩提。　故呼須菩提曰。
X25n0502_p0719b09║   當來之 世 。　當如來滅後五 百歲之 世 。
X25n0502_p0719b10║   若有善男子善女人能於此經受持讀誦。　設若有
X25n0502_p0719b11║   　善男子善女人。能奉受而持守於心。讀誦而玩味
X25n0502_p0719b12║   　其義。不為諸境所觸。自能去惡而為善。離相以 布
X25n0502_p0719b13║   　施。離相而忍辱。如來色相。雖已涅槃。而如來法性。
X25n0502_p0719b14║   　常存不昧。洞鑒無遺。
X25n0502_p0719b15║   即為如來以 佛智慧。　即到 菩提覺位 。為自性如來
X25n0502_p0719b16║   　佛。以 智慧清淨之 目。
X25n0502_p0719b17║   悉知是人。　去惡而為善。
X25n0502_p0719b18║   悉見是人。　不住 相以 布施。不住 相而忍辱。如來本
X25n0502_p0719b19║   　大悲。救度眾生之 心。惟善人更加 護佑 。自陰庇默
X25n0502_p0719b20║   　相。使是人。滿其所願。
X25n0502_p0719b21║   皆得成就無量無邊功 德。　此人皆得成就無量無
X25n0502_p0719b22║   　邊見性之 功 德。周法界而無方。歷萬劫 而常在。豈
X25n0502_p0719b23║   　有限量邊哉。
X25n0502_p0719b24║   　　○持經功 德分第十五 　受持是經。功 德無量。故謂
X25n0502_p0719c01║   　持經功 德分。
X25n0502_p0719c02║   須菩提。　佛呼須菩提曰。我謂昔為歌利 王。割 截身
X25n0502_p0719c03║   　骵時。不過引往昔所歷之 境。以 證明無我人眾生
X25n0502_p0719c04║   　壽者四相。始能忍辱無嗔。而得自性之 清淨。非教
X25n0502_p0719c05║   　人捨身以 求佛也。且佛於屢劫 。皆無此四相。方能
X25n0502_p0719c06║   　造入 。割 無所割 。截無所截。雖身被節節支解。以 無
X25n0502_p0719c07║   　嗔念。其身仍還復如故。非已到 佛之 境界。誰能若
X25n0502_p0719c08║   　此。佛恐人聞此割 截身骵之 說。反起疑惑難信 之
X25n0502_p0719c09║   　心。致住 畏怖退悔之 念。又恐執迷之 人。執著捨身
X25n0502_p0719c10║   　之 說。徒以 身命布施。而於自己心性。與他人心性。
X25n0502_p0719c11║   　毫無利 益。故呼須菩提。我試將以 身布施者而較。
X25n0502_p0719c12║   　則 可知矣。
X25n0502_p0719c13║   若有善男子善女人初 日分。　設有善男子善女人。
X25n0502_p0719c14║   　於一 日之 中。自旦至辰時。為初 日分。
X25n0502_p0719c15║   以 恒河沙等身布施中日分。　自辰至未時。為中日
X25n0502_p0719c16║   　分。
X25n0502_p0719c17║   復以 恒河沙等身布施後日分。　自未至戌時。為後
X25n0502_p0719c18║   　日分。
X25n0502_p0719c19║   亦以 恒河沙等身布施。　莫謂一 人止一 身。安得有
X25n0502_p0719c20║   　恒河沙等之 身。於一 日三時布施。設即有無數之
X25n0502_p0719c21║   　身。每日三時布施。
X25n0502_p0719c22║   如是無量百千萬億 劫 以 身布施。　至於無量數劫 。
X25n0502_p0719c23║   　則 無量福報。曷可勝言。然止能受世 間頑福耳。
X25n0502_p0719c24║   若復有人聞此經典 。　若有人聞此般若無相之 經
X25n0502_p0720a01║   　典 。
X25n0502_p0720a02║   信 心不逆其福勝彼。　信 自心本來清淨。而不著四
X25n0502_p0720a03║   　相。以 背逆於初 心。其福勝彼以 身佈 施者。多而且
X25n0502_p0720a04║   　久 也。盖以 身布施者。雖多而且久 。乃希求成佛。住
X25n0502_p0720a05║   　相布施也。設若經典 無相之 法。信 心清淨。不著四
X25n0502_p0720a06║   　相。以 背逆於心。則 心見性明。萬事 同歸。豈不勝彼
X25n0502_p0720a07║   　恒河沙等身布施者。執相迷心之 福哉。聞信 不逆。
X25n0502_p0720a08║   　尚勝彼恒河沙等身布施之 福。
X25n0502_p0720a09║   何 況書寫。　何 況自書寫其章句。而尋譯其言。
X25n0502_p0720a10║   受持讀誦。　受持讀誦。而解悟其理。讀者。一 身之 中。
X25n0502_p0720a11║   　手眼心意。皆具 般若。
X25n0502_p0720a12║   為人解說。　又以 是經。與人解說其義。則 不徒自明
X25n0502_p0720a13║   　己性。且教人各各見性。善根純熟。利 益無窮。其福
X25n0502_p0720a14║   　又烏有限量哉。
X25n0502_p0720a15║   須菩提。　佛呼須菩提曰。若能明此法門。即見性成
X25n0502_p0720a16║   　佛。
X25n0502_p0720a17║   以 要言之 。　我只得以 要言。而說其義。
X25n0502_p0720a18║   是經有不可思議。　則 此般若真經。有不可以 凡心
X25n0502_p0720a19║   　測度。亦不可以 淺言擬議。
X25n0502_p0720a20║   不可稱量。　不可稱讚而度量。
X25n0502_p0720a21║   無邊功 德。　則 此功 德之 無邊際。雖讚歎。所不及矣。
X25n0502_p0720a22║   如來為發大乘者說。　如來為啟發大乘者說。欲以
X25n0502_p0720a23║   　載度一 切眾生也。
X25n0502_p0720a24║   為發最上乘者說。　為啟發最上乘者說。欲以 兼 載
X25n0502_p0720b01║   　度諸菩薩也。如此之 法。惟大乘之 根器。方能持誦。
X25n0502_p0720b02║   若有人能受持讀誦。　若有人能奉受持守於心。讀
X25n0502_p0720b03║   　誦研窮其義。
X25n0502_p0720b04║   廣為人說如來悉知是人。　具 大乘之 智慧。
X25n0502_p0720b05║   悉見是人。　具 大乘上乘之 根器。
X25n0502_p0720b06║   皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功 德。
X25n0502_p0720b07║   　此人既成就功 德。是莫大之 功 德。
X25n0502_p0720b08║   如是人等。　受持讀誦。以 明心。廣為人說。以 利 眾。以
X25n0502_p0720b09║   　先覺。覺後覺。
X25n0502_p0720b10║   即為荷擔如來。　即能以 身挺。然任此大道。背負為
X25n0502_p0720b11║   　荷。肩挑為擔。言無上菩提至重之 任。
X25n0502_p0720b12║   阿耨多羅三藐三菩提。　將如來阿耨菩提之 法。荷
X25n0502_p0720b13║   　擔無遺。則 自覺覺他。覺行圓滿。功 德甯有涯哉。
X25n0502_p0720b14║   何 以 故。　我何 以 故。謂此人荷擔無上菩提之 任。
X25n0502_p0720b15║   須菩提。　佛呼須菩提曰。盖是人如非大乘上乘根
X25n0502_p0720b16║   　器。
X25n0502_p0720b17║   若樂小法者。　或樂小乘法者。局於見聞之 小樂者。
X25n0502_p0720b18║   　喜好也。小法者。鈍根之 人。志意不劣 。
X25n0502_p0720b19║   著我見人見眾生見壽者見。　不免有人等見之 私。
X25n0502_p0720b20║   則 於此經。　即於般若無相之 經。必不相合。既與道
X25n0502_p0720b21║   　違而不相合。
X25n0502_p0720b22║   不能聽受讀誦。　則 自己不能聽受讀誦。
X25n0502_p0720b23║   為人解說。　又何 為人解說。
X25n0502_p0720b24║   須菩提在在處處。　佛呼須菩提。此經功 德。能持讀
X25n0502_p0720c01║   　誦。廣為人說者。其功 之 大。其德之 多。固不待言。即
X25n0502_p0720c02║   　無論城邑市廛。山陬僻 壤。廳堂內室。樓閣亭院。舟
X25n0502_p0720c03║   　車旅邸。在在處處。
X25n0502_p0720c04║   若有此經。　若有此持經之 人。則 功 德素著。如摩尼
X25n0502_p0720c05║   　寶瑞。
X25n0502_p0720c06║   一 切世 間天人阿修 羅。　一 切世 間。天道。人道。阿修
X25n0502_p0720c07║   　羅道。
X25n0502_p0720c08║   所應供 養。　皆應供 養。
X25n0502_p0720c09║   當知此處。　當知經在之 處。
X25n0502_p0720c10║   即為是塔。　即為如來真身舍利 寶塔。
X25n0502_p0720c11║   皆應恭敬。　誰肯生一 慢心。而不恭敬。
X25n0502_p0720c12║   作禮圍繞。　必作禮而玉骵投地。圍繞而大眾之 歸
X25n0502_p0720c13║   　依。
X25n0502_p0720c14║   以 諸華香。　以 諸寶華妙香。如華嚴經所謂。闍提華
X25n0502_p0720c15║   　香。茉利 華香。青蓮。白蓮。赤蓮華香等類。
X25n0502_p0720c16║   而散其處。　而布散於經在之 處。夫佛經在處。即感
X25n0502_p0720c17║   　動 天人阿修 羅如是之 恭敬供 養。又何 況受持廣
X25n0502_p0720c18║   　為人說者。甯有不得無量無邊之 功 德乎。
X25n0502_p0720c19║   　　○能淨業障分第十六 　金剛 般若經。能除三世 罪
X25n0502_p0720c20║   　業。如云 假饒造罪過山嶽。只須妙法兩三行。故謂
X25n0502_p0720c21║   　能淨業障分。
X25n0502_p0720c22║   復次須菩提。　如來於復次。呼須菩提曰。我謂此經
X25n0502_p0720c23║   　功 德。不惟受持讀誦者。所得福德無量無邊。即在
X25n0502_p0720c24║   　在處處。若有此經者。一 切天人。皆應恭敬供 養如
X25n0502_p0721a01║   　是之 勝。
X25n0502_p0721a02║   若善男子善女人。　設若有善男子善女人。
X25n0502_p0721a03║   受持讀誦此經。　既能受持讀誦此經。真可敬重也。
X25n0502_p0721a04║   若為人輕賤。　真可尊貴。而反為人輕賤。其何 故哉。
X25n0502_p0721a05║   是人先世 罪業。　盖此人必是從前 未曾得聞此經
X25n0502_p0721a06║   　之 時。著於四相。住 於六 塵。故有罪過業緣。
X25n0502_p0721a07║   應墮惡道。　當墮於惡境下流之 地。今世 雷誅法誅
X25n0502_p0721a08║   　鬼誅等惡道緣。因受持讀誦此經。得以 輕報。而償
X25n0502_p0721a09║   　重罪。
X25n0502_p0721a10║   以 今世 人輕賤故。　所以 輕賤不恭敬供 養故也。
X25n0502_p0721a11║   先世 罪業。　今既持經。而真性圓明。是本來無一 物。
X25n0502_p0721a12║   　何 處有塵埃已前 之 罪業。
X25n0502_p0721a13║   即為消滅。　即消滅矣。
X25n0502_p0721a14║   當得阿耨多羅三藐三菩提。　若能精進。不已不惟。
X25n0502_p0721a15║   　先世 罪業。悉皆消滅。當得無上正等菩提之 果。此
X25n0502_p0721a16║   　經功 德。滅罪消愆。迎祥迪吉之 福。莫可比議。而較
X25n0502_p0721a17║   　勝者也。世 者三十年。為一 世 也。惡道猶惡境也。小
X25n0502_p0721a18║   　而憂辱。大而死亡。皆是也。六 祖曰。約理而言。先世
X25n0502_p0721a19║   　即前 念妄心。今世 即是後念覺心。以 後念覺心。輕
X25n0502_p0721a20║   　賤前 念妄心。妄不能住 。故云 先世 罪業。即為消滅。
X25n0502_p0721a21║   　妄念既滅。罪業不成。即得菩提。又曰。以 先世 今世 。
X25n0502_p0721a22║   　作前 念後念。真確論也。不可把先世 後世 。認作前
X25n0502_p0721a23║   　生後生。
X25n0502_p0721a24║   須菩提。　佛呼須菩提曰。我云 寶施身施。皆不能較
X25n0502_p0721b01║   　勝於受持聞信 此經之 功 德。
X25n0502_p0721b02║   我念過去。　我今憶念。於我往昔未發菩提心。時已
X25n0502_p0721b03║   　發菩提心時。
X25n0502_p0721b04║   無量阿僧 祇劫 。　梵語阿僧 祇。此云 無央數。梵語那
X25n0502_p0721b05║   　由他。此云 一 萬萬劫 者世 也。
X25n0502_p0721b06║   於然燈佛前 。　及至於然燈佛前 。受記之 時。
X25n0502_p0721b07║   得值八 百四千萬億 。　約計得值八 百四千萬億 。
X25n0502_p0721b08║   那由他諸佛。　即無量阿僧 祇劫 中。所遇之 諸佛也。
X25n0502_p0721b09║   　今以 八 百四千萬億 。而計那他者。極言所遇之 佛
X25n0502_p0721b10║   　多也。
X25n0502_p0721b11║   悉皆供 養承事 。　我悉皆如意奉贍。以 供 養順命。侍
X25n0502_p0721b12║   　使以 承事 。所遇一 一 諸佛。我皆一 一 供 養事 。
X25n0502_p0721b13║   無空過者。　無有空過一 處。而不供 承者。
X25n0502_p0721b14║   若復有人於後末世 。　值人心險薄世 道澆漓之 時。
X25n0502_p0721b15║   　彼獨超群拔類。
X25n0502_p0721b16║   能受持讀誦此經。　謂法久 弊生。波塵熾盛。人根淺
X25n0502_p0721b17║   　薄之 世 。況無相無為之 經。佛悟違世 之 道。率多憎
X25n0502_p0721b18║   　嫉。誰能信 順。今日能受能持。能讀能誦。其猶火裡
X25n0502_p0721b19║   　蓮花。故不可等閑論也。
X25n0502_p0721b20║   所得功 德。　以 是功 德。
X25n0502_p0721b21║   於我所供 養諸佛功 德。　較量我供 佛之 功 德。
X25n0502_p0721b22║   百分不及一 。　百分不及受持讀誦此經功 德之 一
X25n0502_p0721b23║   　分。
X25n0502_p0721b24║   千萬億 分。　即以 我所供 佛千萬億 分之 功 德。
X25n0502_p0721c01║   乃至算數譬喻所不能及。　乃至算數之 多。譬喻之
X25n0502_p0721c02║   　廣。皆不及持經功 德之 一 分也。
X25n0502_p0721c03║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0721c04║   若善男子善女人於後末世 。　於後末法之 時。
X25n0502_p0721c05║   有受持讀誦此經。　有能受持其理。讀誦其言。
X25n0502_p0721c06║   所得功 德。　所得無量功 德。必無疑矣。
X25n0502_p0721c07║   我若具 說者。　我若再 盡言其詳。
X25n0502_p0721c08║   或有人聞。　或有鈍根之 人。聞之 起驚怖畏惧之 心。
X25n0502_p0721c09║   心即狂亂 。　狂焉而無定持。乱焉而無定見。
X25n0502_p0721c10║   狐疑不信 。　展轉如狐之 疑惑不信 受。盖不知此經
X25n0502_p0721c11║   　之 妙故也。具 者盡也。狐是獸名。野犴其性多疑。果
X25n0502_p0721c12║   　者功 有所成。報者理有所騐。非今生後世 果報之
X25n0502_p0721c13║   　說。
X25n0502_p0721c14║   須菩提。　佛呼須菩提曰。
X25n0502_p0721c15║   當知是經義。　當知此經之 義理。乃真空無相。最上
X25n0502_p0721c16║   　一 乘。不可以 心思。言議探其底蘊也。至於究竟。一
X25n0502_p0721c17║   　受持讀誦之 間。先世 之 罪業消滅。無量之 功 德。難
X25n0502_p0721c18║   　及此果。寔報騐者。
X25n0502_p0721c19║   不可思議果報亦不可思議。　又豈可以 思議之 哉
X25n0502_p0721c20║   　真極盛而無以 加 也。
X25n0502_p0721c21║   
X25n0502_p0721c22║   金剛 般若波羅蜜經註講卷上